Ego Death: Reborn with Psychedelics

✍ 20 septembrie 2020 - 09:16

moartea

De Jeff Lebowe.

Ce este ego-ul?

Din perspectiva multor psihologi moderni, „ego-ul” poate fi văzut ca punctul culminant al a trei componente ale psihicului uman: viziunea unui individ despre sine (imaginea de sine), valoarea pe care și-o atribuie el însuși (stima de sine) și stimă de sine. multe convingeri, ideologii și afilieri pe care le ai (identitate de sine). Acest sentiment de sine al individului ne ajută să ne clasificăm și să ne cuantificăm realitatea. De asemenea, ne poate afecta gândurile, atât în ​​moment, cât și în memorie. Prin urmare, ego-ul poate servi ca gardian al conștiinței, admițând în el doar acele gânduri care se conformează imaginii noastre de sine.

Toate aceste componente cheie ale minții încep să se dezvolte în jurul vârstei de cinci ani. Acesta este momentul în care activitatea din rețeaua de mod implicit (DMN) a creierului se distinge de alte rețele. DMN este crucial pentru dezvoltarea funcționalității sociale, percepția timpului, memoria trecutului și simularea viitorului și separarea „sinelui” și „celuilalt”. Scriitorul și filozoful Aldous Huxley, în faimoasa și citatele sale cărți The Gates of Perception, a inventat o teorie cu privire la motivul pentru care DMN a evoluat astfel încât să fie atât de împletit cu ego-ul și cu conștiința în ansamblu: cantitatea mare de date senzoriale primite trebuie clasificată și canalizată rapid și eficient printr-o supapă de reducere ”.

DMN și, prin urmare, ego-ul, potrivit lui Huxley, acționează ca această supapă reducătoare. Expulzează gândurile și intrările senzoriale care nu se potrivesc în mod clar imaginii noastre de sine sau identității de sine sau care ne-ar putea afecta stima de sine. Deși unele filtrări sunt necesare pentru a evita să fie copleșiți de o masă de date în mare măsură inutile și irelevante, de multe ori rezultă formarea unui părtinire cognitivă, sau, de asemenea, o lentilă dualistă prin care ajungem să percepem viața. Dualitatea este opusul realității adevărate (adică nu autoconstruite): împărțirea tuturor aspectelor vieții în forțe opuse, cum ar fi iubirea/ura, binele/răul, corect/greșit și sfânt/păcatul.

Pe baza acestei dualități, ego-ul stabilește limite care ne pot determina să ne simțim izolați de oamenii din jurul nostru și deconectați de natură și chiar de noi înșine. Din acest motiv, există cei care caută stări de dizolvarea ego-ului, ca cele produse de psihedelici sau meditație profundă. În această stare, granițele create de ego se dizolvă complet. Ești complet „în acest moment” și poți vedea lucrurile dintr-o perspectivă mai obiectivă, macroscopică. Nu mai ești un individ izolat de viață așa cum se întâmplă în jurul tău. Invers, te simți interconectat cu universul și cu toți locuitorii lui, trăind sentimente intense de iubire, euforie și unitate, în timp ce sinele este temporar uitat. Această stare de altruism și sentimentele ulterioare de conectare la univers sunt cunoscute sub numele de „moartea ego-ului”.

Moartea ego-ului

Din punct de vedere filosofic, moartea ego-ului poate fi descrisă ca o transformarea temporară a psihicului din a fi egocentric în a fi complet imparțială. Acest lucru ar putea încuraja o perspectivă nouă, clarificată de lentila dualității pe care egoul o aruncă asupra conștiinței noastre lumești.

Din punct de vedere științific, ipoteza morții ego-ului este rezultatul unei activități dezactivate în rețeaua de moduri implicite. Această liniște temporară poate acționa ca o „resetare” sau „reconectare” a rețelei. Astfel, poate „reconfirma” modele de gândire, care altfel sunt limitate de ego. „Dacă faci același lucru în mod repetat, parcă mergi pe același drum tot timpul”, spune psihologul Dr. Matthew Brown. Potrivit lui Brown, activitatea de tamponare în DMN și experiența morții ego-ului asociate cu aceasta, „tund gazonul”, astfel încât să puteți parcurge acea nouă cale puțin mai ușor.

Moartea ego-ului poate crește adesea trăsături precum deschiderea emoțională și empatia; De asemenea, ne poate arăta o realitate adevărată și imparțială, ilustrând astfel unde ego-urile noastre ne-au „mințit” pentru a ne păstra imaginea, identitatea și stima de sine. Scurtă amalgamare a sinelui și a celorlalți servește, de asemenea, pentru a oferi epifania că toți indivizii sunt conectați. Acest lucru duce adesea la schimbări drastice de personalitate și chiar la o „trezire spirituală”. De fapt, această noțiune de „unitate” se numără printre criteriile pe care oamenii de știință psihedelici le folosesc pentru a califica „experiența mistică”. Acest lucru se corelează cu rate mai mari de vindecare în rândul celor care utilizează psihedelice pentru afecțiuni precum dependența sau depresia.

Moartea ego-ului și trezirea spirituală

Cuvântul „spiritual” este adesea folosit într-un context religios. Cu toate acestea, o definiție mai adecvată este „dincolo de domeniul fizic sau material al existenței”. Având în vedere această definiție, este ușor de văzut cum o experiență a morții ego-ului (în care iluzia sinelui este spulberată) poate favoriza înțelegerea faptului că întregul univers este conectat și că conștiința (în adevărata sa formă imparțială) transcende moartea.

Deoarece este frecvent asociat cu întunericul, decăderea și tristețea, cuvântul „moarte” are o puternică conotație negativă. Bineînțeles, majoritatea indivizilor evită să se gândească la asta și trăiesc cu frica morții sale fizice inevitabile, echivalând-o poate cu o eternitate a nimicului. Cu toate acestea, experiența morții ego-ului poate dovedi (cel puțin subiectiv) că nu este așa. Continuarea conștiinței în timp ce egoul se dizolvă subliniază teoriile filosofilor antici și moderni: când identitatea noastră și tot ceea ce ne identificăm și apreciem dispare, rămâne ceva, o formă de conștiință. Realizarea nemuririi conștiinței (în ciuda faptului că timpul pe care îl trăiește în corpurile noastre este temporar) poate fi o schimbare de paradigmă iluminatoare. Cei care au auzit anecdotic despre această experiență se pot întreba: „Cum pot experimenta asta?”.

Cum să induci moartea ego-ului

Moartea ego-ului a pătruns în conștiința umană de milenii. Vechii călugări budiști au căutat ceea ce au numit iluminare. La rândul lor, musulmanii Sufi au urmărit o stare de conștiință similară cu ceea ce au numit Fana. Există numeroase moduri în care această stare poate fi cauzată. De exemplu: meditație profundă, naștere, experiențe aproape de moarte sau (cea mai rapidă cale) prin utilizarea medicamentelor psihedelice precum psilocibina (ingredientul activ în ciupercile magice), DMT sau LSD. Este important de reținut că utilizarea acestei metode poate avea, de asemenea, un risc semnificativ. Psihedelicele trebuie tratate întotdeauna cu respect și prudență sănătoase.

O moarte a ego-ului indusă de psihedelie poate fi terifiantă dacă nu sunteți gata să renunțați la ego, dacă nu sunteți gata să vă acceptați gândurile așa cum sunt ele cu adevărat (adică nu sunt filtrate prin părtinirea ego-ului) sau dacă încercați lupta înapoi.dizolvarea ego-ului. Cei care luptă împotriva morții ego-ului sub influența unui psihedelic pot crede că mor sau devin psihotici. De fapt, acest lucru este parțial adevărat, deoarece sentimentul tău de „tine” este pe moarte, deși temporar. În retrospectivă, acest lucru ar putea beneficia de perspectiva dvs. asupra vieții sau de trăsături precum empatia și bunăstarea dumneavoastră generală.

Dacă vă aflați într-o situație de ucidere a ego-ului, cel mai bun lucru pe care îl puteți face este predă-te experienței și lasă-te să existe în acest moment, absorbind sentimentele de unitate și conexiune pe care atât de mulți dintre noi le dorim, dar care sunt suprimate de ego. Este, de asemenea, un moment minunat pentru a profita de această perspectivă complet obiectivă și analizează-ți propriul psihic. Puteți avea încredere că veți reveni la „voi înșivă” ca persoană mai empatică, mai înțelegătoare și mai deschisă.

Să-i spunem „dizolvarea” ego-ului, nu „moartea”

Unii preferă să numească experiența morții ego-ului „dizolvarea ego-ului”. În timp ce se referă la același lucru - o pierdere a simțului de sine - acesta din urmă are o greutate mai moale, cu mai puțină atenție la ideea de „moarte”. De fapt, nu atât de mult eul „moare”. Mai degrabă, se dizolvă sau se topește, deoarece căile neuronale se deschid spre noi experiențe în afara sentimentului de sine mundan și în mod normal definit.

Pe de altă parte, deși unii oameni pot experimenta un sentiment de „renaștere” cu psihedelicii (care este în concordanță cu metafora „morții” ego-ului), noțiunea de „dizolvare” a ego-ului sugerează ideea de reintegrând ego-ul. eu într-un tot unificat și coeziv.

Eul nu este dușmanul

În ciuda tendinței sale de a filtra lumea dualist și de a ne limita gândurile la căi prestabilite, ego-ul nu trebuie privit ca un dușman, ci mai degrabă ca ceva asemănător unui rău necesar. Eul este crucial pentru a ne cuantifica experiențele ca ființe umane. Da, ego-ul poate fi dăunător, întărind gândirea negativă și amplificând condiții psihologice precum depresia și anxietatea. Dar poate fi și forța care ne determină să supraviețuim și să prosperăm.

Experiența temporară a morții ego-ului poate oferi o perspectivă personală profundă și chiar iluminare. Dar ego-ul se filtrează permanent și își pune filtrul pe conștiința noastră. Moartea ego-ului poate fi gândită ca un instrument prin care să ne vedem gândurile și acțiunile dintr-o perspectivă obiectivă. Odată ce putem aprecia că egoul se dezvoltă reactiv, putem renunța la controlul său asupra gândurilor și emoțiilor noastre.

Via DoubleBlind, tradus de El Planteo.