AL DOILEA RAZBOI MONDIAL

crimelor

Japonia a fost puterea celui de-al doilea război mondial care a comis cele mai multe crime împreună cu Germania național-socialistă și Uniunea Sovietică. La fel ca germanii și sovieticii, victimele japonezilor s-au numărat în milioane în Asia, Oceania și, în general, în Orientul Îndepărtat, într-un episod pe care mulți l-au clasificat drept un adevărat „Holocaust asiatic”.

Brutalitatea demonstrată de Japonia în cel de-al doilea război mondial și-a luat originea cu multe decenii în urmă, după o sarcină grea de radicalizare și îndoctrinare a unei întregi societăți care, în cele mai critice momente, a ajuns să manifeste ură și violență de magnitudini nebănuite față de dușmani. În ciuda faptului că în timpul primului război mondial dintre 1914 și 1918, japonezii s-au distins printr-un tratament amabil cu cei 4.000 de prizonieri ai armatei germane pe care i-au capturat în bătălia de la Tsingtao, la fel nu s-ar întâmpla și cu captivii din Armata chineză sau a aliaților occidentali între 1931 și 1945.

Cauzele crimelor Japoniei în cel de-al doilea război mondial au fost marcate de diverși factori, unii istorici, alții contemporani cu perioada din acea vreme. Printre cele mai importante au fost următoarele:

-Bushidô: Cunoscută drept „Calea războinicului”, această lucrare a fost una dintre cele mai influente cărți din Japonia pentru a arăta modul în care comportamentul militarilor și al cetățenilor ar trebui să fie prin anumite valori, cum ar fi loialitatea supremă față de comandanți și împărat, precum și apărarea onoarei, a curajului și a vechii tradiții a samurailor. Cu toate acestea, acest document, care era obligatoriu în toate școlile și cazărmile, a considerat, de asemenea, predarea ca un act dezonorant care a forțat subiectul să se sinucidă ritual, cunoscut sub numele de „sepukku”. Tocmai acest ultim aspect a suferit o reinterpretare neprevăzută, deoarece în cazul în care inamicul era cel care capitula (când acesta din urmă nu împărtășea mentalitatea sau cultura japoneză), învingătorul ar avea libertate totală de a face cu captivii, disprețuiți pentru că și-a depus armele, orice ar fi vrut, inclusiv pedepse precum tortura și moartea.

-Militarism: Militarismul care a înflorit în Japonia începând cu secolul al XIX-lea ar explica multe dintre crimele și abuzurile soldaților japonezi în cel de-al doilea război mondial. Printre cauzele acestui comportament s-a numărat o instrucțiune pre-militară din partea copiilor, precum și pedepse fizice dure în cazarmă, bazate pe bătăi și umilințe, care au ajuns să transforme recruții în mașini autentice de ucidere. În acest fel, de îndată ce acești combatanți au luat populații sau prizonieri într-o țară inamică, au simțit că au o putere imensă asupra captivilor lor, împotriva cărora și-au descărcat imediat toată furia și frustrările.

-Ierarhie: Atât în ​​cazul Armatei Imperiale Japoneze, cât și al Armatei Imperiale Japoneze, soldații și marinarii au fost supuși unei discipline rigide de către ofițerii lor, iar aceștia, la rândul lor, de către generalii lor și înaltul comandament al Statului Major Imperial din Tokyo. Ca urmare a acestei ascultări oarbe și incontestabile din partea superiorilor, nu a fost surprinzător faptul că, atunci când acesta din urmă a ordonat să comită tot felul de ultrajuri împotriva prizonierilor sau a civililor, niciodată un singur om nu a clipit în momentul îndeplinirii funcției sale.

-Rasism: Așa cum sa întâmplat în Europa cu teorii precum „darwanismul” și alte teze bazate pe superioritatea anumitor popoare față de altele, în Asia același lucru s-a întâmplat și cu Japonia. De fapt, întrucât japonezii se considerau o națiune care trebuia să-și facă propriul imperiu în detrimentul altor asiatici inferiori, când s-ar produce invazia Chinei, mulți cetățeni vor ajunge să fie văzuți ca „subminați” (la fel ca și naționalul german Socialismul a clasificat anumite rase drept „untersmensch” sau „subumani”).

-Imperialism: Mulți au văzut Imperiul japonez ca un fel de „ghid” destinat să conducă destinul altor popoare asiatice și să-i elibereze de jugul Occidentului. Așa s-a născut teoria „Asiei pentru asiatici”, transformată ulterior în proiectul Sferei Coprosperității din Asia de Est, unde toți acei indivizi, precum chinezii, care au rezistat nu ar avea un loc în acest sens ” eliberare "promovată de Japonia.

-Fascism: Până în anii 1930, democrația a fost sistemul politic din Japonia până când alte ideologii au început să izbucnească cu forță, mai ales după criza economică din 1929 și cu amenințarea reală a comunismului în vecinătatea Uniunii Sovietice. Așa s-au născut două grupuri ultra-naționaliste care au copiat în multe feluri Italia fascistă și Germania național-socialistă, în special „Kodoha” și „Tôseiha”, care au devenit foarte curând cele două mișcări majoritare și influente din Parlament (dietă).

-Izolare: De-a lungul secolului al XX-lea, Imperiul Japonia a fost țara „non-europeană” cea mai admirată de Occident, atât pentru participarea activă și votul său în afacerile internaționale, cât și pentru că a fost națiunea care a pariat cel mai mult pe dialog.după înființarea Societății Națiunilor, unde a ocupat o poziție proeminentă. Din păcate, toate acestea s-au schimbat în anii 1930, deoarece Japonia a părăsit Societatea Națiunilor și a rupt Convenția de la Geneva, optând în schimb pentru o politică violentă și amenințătoare către exterior.

Bibliografie:

-Lawrence Rees, The Asian Holocaust, Review (2009), p.17-37
-Xavier Casals, The Wildest War. Invazia japoneză a Chinei, Clio History Magazine Nº101 (2009), p.32-34