În 1920, în Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice, Departamentul de Instrucțiuni Publice l-a însărcinat pe învățătorul Anton Makárenko să organizeze în vecinătatea Poltava din sudul Rusiei, o colonie pentru infractori minori care s-ar numi ulterior Colonia Máximo Gorki, era pentru persoanele fără adăpost copii orfani care ar fi rezultatul anilor de război civil, epidemii și foamete. Marele său talent de scriitor i-a permis să prezinte în formă literară (Poezia pedagogică) teoria sa pe care a scris-o în zece ani între 1925-1935 și este alcătuită din trei secțiuni numite cartea 1, cartea 2 și cartea 3.

În cartea 1 începe cu conversația cu delegatul provincial de Instrucțiuni Publice, Makárenko se plânge de facilitățile în care urmează să fie instalată școala publică, consideră că este necesar un spațiu mai bun pentru a instrui noi oameni; delegatul îi spune că există un loc care a fost o colonie pentru minori și acum este o școală pentru educație socială. La șase kilometri de Poltava se afla acest loc, era în stare precară și cu urme de jafuri pe care locuitorii locului le efectuaseră; Kalina Ivanovici era administratorul locului, la început nu-i plăcea prea mult să devină ca un subaltern al lui Makarenko, pentru că simțea că este în opoziție cu noua viziune a egalității între bărbați, dar în cele din urmă a recunoscut că pentru a efectua lucrările planificate era necesar să ai o pregătire pe care el nu o avea.

Cu câteva reparații deja în vigoare, au sosit doi educatori: Ekaterina Grigorievna și Lidia Petrovna; Lidia era foarte tânără și tocmai părăsise Liceul, pe de altă parte, Ekaterina era un pedagog expert. În cele din urmă au sosit primii șase studenți, patru au fost trimiși pentru jaf armat și aveau optsprezece ani; ceilalți doi, mai tineri, au fost acuzați de jaf; Acestea erau numite Zadórov, Burún, Volojov, Bendiuk, Gud și Taraniets. Zadorov provenea dintr-o familie de intelectuali, Volokhov era de alt gen; gura largă, nasul larg, ochii larg deschiși. Primele luni ale coloniei au fost luni de disperare și tensiune neajutorată, din moment ce în oraș se spunea că există jafuri și jafuri; și a fost, de asemenea, necesar să se aplice o metodă pedagogică bună pentru restabilirea infractorilor minori; În plus, atitudinile tinerilor au fost arogante, arogante și nu au contribuit la nicio activitate pentru colonie.

Makárenko și-a pierdut răbdarea și frânghia pedagogică nu a mai putut fi menținută. Într-o dimineață de iarnă îl rugase pe Zadorov să taie lemne pentru bucătărie. Când a răspuns negativ, a sărit pe Zadorov și l-a plesnit; băiatul, gemând, se bâlbâi: „Iartă-mă, Anton Semenovici”, s-a dus să lucreze ca ceilalți; Zadórov i-a spus că va veni ceva bun din toate acestea, deși Makarenko nu era prea convins de utilizarea forței și a violenței pentru a marca disciplina. Tinerii erau numiți întotdeauna cursanți, niciodată delincvenți sau infractori minori. Au continuat să sosească mai mulți tineri și educatori, printre care au sosit și un cuplu, Natalia Márkovna și Iván Ivánovich Osipov, care au adus cu ei o mare varietate de mobilier, obiecte și alimente care nu fuseseră luate în colonie, a sosit și o menajeră.

Într-o chestiune de timp, delegația Instrucțiunii Publice a neglijat proiectul, le-a lipsit hrană, îmbrăcăminte și echipament de bază, mâncarea a fost numită kondior, supă de mei udată; a fost solicitat Comitetul provincial de aprovizionare sau Comisia specială de aprovizionare a primei armate de rezervă, deși nu ar trebui să se facă. De-a lungul lunilor, comportamentul tinerilor s-a îmbunătățit, aceștia au lucrat pentru bunăstarea comunității și nu numai pentru ei înșiși, ci au început să colaboreze și cu comunitatea externă, adică cu orașul din apropiere. Într-o zi, când au fost înconjurând recunoașterea unei zone în care urmau să aducă lemne de foc, au găsit o fermă care era înconjurată de un râu, care aparținuse fraților Trepke; acolo găsesc un tanc metalic pe care îl pot solicita de la sovietul rural, totuși, acesta și alte instituții de stat au refuzat.

Makárenko decide să meargă și mai departe, solicită ferma completă pentru proiectul său, proiectul este discutat în Comitetul executiv provincial și i se atribuie acestuia. „Avem nevoie de un proprietar pentru fermă și aici avem proprietari fără fermă. Lasă-i să țină ferma ”. A sosit un nou membru al grupului, se numea Vaska Poleschuk, care nu era în întregime sănătos, a rezistat zile întregi fără să vorbească, apoi a vorbit despre anecdotele sale din război, într-o zi a plecat în cele din urmă fără mai multe. Câteva zile, Kalina a lucrat cu băieții din magazie și au găsit un plug vechi pe care l-au reparat, a venit și un instructor care i-a învățat tâmplăria, au început să lucreze pentru colonie și pentru comunitate.

În acea perioadă, un număr mare de atamani și batkos fuseseră lichidați, iar toți minorii aparținând diferitelor trupe din Lévchenko și Marusias, al căror rol militar și bandițian nu depășise obligațiile de vagoane sau ciupitori, au fost trimiși la colonie; colonia a fost afectată de noii coloniști care de-a lungul timpului, ca și ceilalți, s-au adaptat noilor circumstanțe pe măsură ce și-au dat seama cât de benefică era. Un alt element care a apărut în colonie a fost alcoolismul. Unii băieți au început să bea, deoarece era o activitate obișnuită în rândul celor din orașul din apropiere; A existat și activitatea de a juca cărți, fapt care i-a motivat să caute ce să parieze și i-a determinat să fure din nou. Printre coloniști erau trei fete: Olia, Raísa și Marusia.

În depozitele abandonate ale Delegației Provinciale de Instrucțiuni Publice, au fost găsite numeroase broșuri de divulgare pe diferite ramuri ale cunoașterii; nu toți băieții știau să asimileze lectura, de aceea s-a dus obiceiul de a citi cu voce tare; unul dintre autorii preferați a fost Gorky. Viața lui Máximo Gorki a devenit parte a vieții sale; unele dintre episoadele sale au devenit elemente de comparație, bază pentru porecle, motive pentru discuții, printre altele. O zi obișnuită în colonie a fost o zi magnifică, plină de muncă, încredere, un sentiment uman de camaraderie și au existat întotdeauna râsete, glume, entuziasm și o atmosferă generală sănătoasă și veselă. Dar s-a întâmplat că dintr-o dată orice poveste absurdă i-a aruncat într-un abis adânc și au necesitat mult efort și solidaritate pentru a merge mai departe.

Într-o recenzie literară a istoricului Mary Celia Villanueva Balderas (absolventă UAT) se spune că într-o zi a sosit primul evreu numit Ostromújov și a apărut antisemitism din partea Burún, Mitiagin, Volojov, Prijodko, Osadchi și Taraniets, a jucat rolul principal. Makárenko se simțea neputincios uneori înainte de fiecare nouă situație problematică care apărea, băieții deveneau neliniștiți la fiecare apariție a fiecăruia dintre ei și a fost ca și cum ai începe de la început; Acest lucru l-a determinat să se îndoiască de eficacitatea metodologiei sale pedagogice și a cunoștințelor sale. În iarna anului 1922 erau șase fete în colonie, Olia Vóronova crescuse și era cu adevărat frumoasă, Burún era cel mai bun prieten și protector al ei; Dar cea care a avut vocea principală în rândul fetelor a fost Nastia Nochevnaia, a ajuns acolo prin jaf, schimbarea ei a fost radicală, s-a împrietenit cu educatorii, a citit mult, cu tenacitate și s-a văzut ca o perspectivă bună de a primi educația ei la Rabfak.

Raísa Sokolova a fost cea mai educată dintre toate, de aceea a fost trimisă la Rabfak din Kiev în toamna anului 1921; Câteva luni mai târziu s-a întors, a fugit și a rămas însărcinată, deși nu a recunoscut-o, a născut și a sufocat copilul după scurt timp; a avut loc un proces și a fost condamnată la opt ani de închisoare; Makarenko a primit-o înapoi în colonie; dar era supărat că nu știa cum să răspundă la astfel de situații. Teza lui Makarenko a afirmat că pedeapsa nu face altceva decât să educe sclavii, că spațiul liber ar trebui acordat spiritului creator al copilului și, mai presus de toate, că era necesar să se sublinieze autoorganizarea și autodisciplina; datorită acestor poziții a avut dușmani în sistem care credeau mai mult într-o metodă disciplinară strictă.

Unul dintre coloniștii care l-au condus pe Makarenko la disperare a fost Prijodko, el a fost un adevărat bandit, a trăit întotdeauna sub greutatea impresiilor sale imediate și a acționat pe impulsul primelor idei care i-au umplut miezul obtuz. Pe de altă parte, pentru muncă nu era nimeni mai bun decât el; cu toate acestea, multe dintre acțiunile sale au dus la conflictul întregii colonii împotriva orașului și a vecinilor. Iarna anului 23 a adus multe descoperiri importante în domeniul organizației, care urmau să predetermine mult timp formele comunității. Cea mai importantă dintre aceste descoperiri a fost cea a detașamentelor și a conducătorilor acestora; primele detașamente erau comandate de Zadórov și Burún; O regulă foarte importantă a fost interzicerea absolută a șefului de a se bucura de cel mai mic privilegiu: el nu a primit niciun supliment și nici nu a scăpat de muncă.

Detașamentul mixt a fost o inovație, a reușit să se contopească într-o comunitate autentică, puternică și unică, în cadrul căreia existau diferențe de muncă și organizare, democrația adunării generale, ordinele și supunerea tovarășului tovarășului, dar în care existau nu a format nici o aristocrație, nici o caste de șefi. Fiecare detașament mixt a fost constituit timp de o săptămână; prin urmare, fiecare colonist, la începutul săptămânii următoare, era numit de obicei într-un nou detașament mixt, care avea un nou loc de muncă și era comandat de un nou șef. În acest moment existau deja într-o a doua colonie grajduri, garaj și porci, detașamentele mixte erau organizate pentru a efectua lucrările într-un mod sincronizat.

A venit vremea când prima colonie nu se mai potrivea și a fost necesar să se transfere băieții la a doua, cei mai adânc înrădăcinați în prima au fost cei care au întărit legături mari de frăție în jurul formării lor. Din acest motiv, în a doua colonie a început să se formeze o comunitate diferită de prima datorită tonului și valorii sale; Această comunitate era formată din băieți nu atât de strălucitori, nici atât de activi, nici atât de dificili. O mediocritate colectivă a emanat de la ei, au fost numiți trepkisti.

În cea de-a doua carte începe cu începutul în cea de-a doua colonie, deoarece la 3 octombrie 1923, prin acordul adunării unificate a sovietului pedagogic și a sovieticului șefilor, colonia Gorki a fost concentrată într-o singură posesie, fosta moșie a Trepke și și-a dat vechea casă lângă lacul Rakítnoie delegației provinciale a Comisariatului Popular pentru Instrucțiuni Publice; Cu mare dificultate, în clădiri au fost instalate zece detașamente de coloniști; exista o școală, dormitoare, atelierul de tâmplărie, roată, cusut și încălțăminte, sala de mese; au continuat să lupte pentru venituri economice. Inspectorul Bókova, de la Aid to Children of Ukraine, va vizita colonia pe 6 octombrie, s-a numit una dintre doamnele educației socialiste, și-a oferit ajutorul coloniei dându-le șase mii de ruble în schimbul primirii a încă 40 de coloniști.

Aceste amenajări pentru colonie au adus noi activități și confort într-o anumită măsură, conviețuirea s-a îmbunătățit, chiar și una dintre activitățile care au înflorit a fost teatrul; au adaptat magazia morii ca spațiu pentru a reprezenta lucrări; avea loc pentru șase sute de spectatori. Aceasta înseamnă că mai multe sate ar putea fi deservite. Semnificația cercului de fani de teatru a fost în creștere și, în același mod, ceea ce i se cerea a crescut, de la reînnoirea lucrărilor prezentate din când în când, livrarea biletelor pentru controlul intrărilor, organizarea coloniștilor care ar acționa în fiecare piesă printre alte lucruri.

Cu petrecerea Gorky din 26 martie, a venit primăvara, băieții de după spectacol veneau și mințeau cu nerușinare. - Anton Semyonovich, permiteți-mi să însoțesc câteva fete din Pirogovka; Le este frică să se întoarcă singuri-, Makarenko a crezut că s-a spus că pedagogia, așa cum se știe, neagă dragostea în tur, totuși, el era un om înclinat să mediteze și nu se grăbea să acorde niciun drept geloziei sale profesionale. Are loc prima nuntă, o întreabă pe una dintre fetele din colonie, Makarénko este mișcat de o astfel de cerere, iar coloniștii îl consideră ceva mai mult decât un profesor, autoritate sau ghid, acum îl numesc „dragul tată mic”. Pregătirile încep de asemenea să-i concedieze pe cei care urmau să studieze la Rabfak; În ziua adioului, toată lumea și-a simțit inima strânsă, ochii plini de lacrimi și un sentiment de teamă a cuprins coloniștii: colonia a existat, a funcționat, a râs și acum, deodată, au început să plece., S-au dispersat.

Detașamentele mixte au funcționat bine la prelucrarea solului, dar au existat oscilații, care depindeau de teren, cai, panta terenului, vreme și alte cauze. Băieții au știut să găsească în fiecare rând scris de Gorky un întreg sistem de filozofie, cu atât mai important cu cât acele rânduri nu puteau fi puse la îndoială. Cărțile erau altceva. Cu cărțile pe care le-ai putea argumenta, le-ai putea nega dacă au formulat pretenții greșite. Într-o scrisoare către Gorki, i-au cerut să-i măsoare piciorul pentru a-i face niște cizme înalte, apoi au început să intre într-un conflict pe măsură ce au apărut îndoieli, tipul de piele, finisaj, calitate. „Gud a fost trist și chiar a devenit slăbit de toate aceste meditații. O lună mai târziu am primit răspunsul. Gorky a scris: Nu am nevoie de cizme înalte. Locuiesc aproape într-un sat și aici puteți merge fără a fi nevoie de ghete. "

Colonia a ajuns în vara anului 1925 ca o comunitate compactă și foarte plină de viață, tinerii care plecaseră la studii s-au întors din vacanță. Makarénko reflectă „Mi-am imaginat puterea comunității coloniștilor și am înțeles brusc care este problema: în mod natural, cum mi-ar fi trebuit atât de mult să-mi dau seama! Totul a fost despre stagnare. Nicio stagnare nu poate fi tolerată în viața comunității. Cât de magnifică, cât de absorbantă este dialectica! O comunitate liberă a clasei muncitoare nu este capabilă să stagneze. Modul de existență al unei colectivități umane libere este mișcarea înainte; calea morții sale este stagnarea.

Conform contractului și prin ordin al Comisariatului Popular pentru Instrucțiuni Publice, colonia Gorki, cu toată forța sa de studenți și personal, cu toate bunurile și instrumentele sale mobile, s-a mutat la Kuriazh pe 5 mai; și așa începe a treia carte. Coloniștii nu erau foarte entuziaști, presupunea mișcarea tuturor resurselor lor. Au sosit noi coloniști, s-a format detașamentul mixt de avangardă și s-a format cu pricepere. A fost compus exclusiv din Komsomoles, dar în același timp a unit reprezentanții tuturor ideilor principale și a obiceiurilor particulare ale coloniei. A sosit și Ivan Denisovici Kirguisov, un nou educator, avea treizeci de ani, era amabil, inteligent, calm și avea capacitatea de a lucra.

Coloniștii au fost împărțiți în două poziții, Gorkianii care erau băieții din primele două colonii și Kuriazhanii care erau tinerii care fuseseră integrați în ultima etapă; Cu aceștia din urmă a fost ca și cum ai începe de la capăt, au existat aceleași situații de jaf, jaf, rebeliune și violență în rândul băieților, ceea ce a inclus și faptul că femeile au fost constant hărțuite. Kuriazhanii au variat între treisprezece și cincisprezece ani, dar în fizionomia lor au avut deja timp să graveze intens diferite atavisme și o absență în ele a oricărui element social, au fost numiți „rândunelele”, deoarece au răspuns doar la acest stimul o parte esențială a supraviețuirii lor. Grupurile de lucru și regulile au fost reorganizate și disciplina a fost reafirmată din nou; figura lui Gorki a apărut din nou ca exemplu de muncă și colectivitate, noii coloniști s-au gândit la figura tovarășului și au simțit că fac parte integrantă din proiect.

Contururile noilor sale metode de educație erau deja ghicite din propria experiență a lui Makarenko. Pentru a educa pe toți dintr-o dată, și nu pe toți separat, ar trebui să aveți perspectiva necesară. El a trebuit să organizeze viața în așa fel încât coloniștii înșiși să fie cei care duceau tot ce ține de centru: clădirile, planul de producție, distribuția veniturilor, disciplina. Ei înșiși ar trebui să se educe reciproc, să se ceară, să se subordoneze, să se respecte, să se îngrijească și să se ajute reciproc. Makárenko a crezut întotdeauna că munca colectivă este cel mai bun mijloc de a realiza adaptarea socială a ființelor, deoarece doar societatea impune sarcini și responsabilități. Centrul pentru minori nu a fost o însumare mecanică a indivizilor, ci este un complex social unic, de care sunt mândri atât băieții, cât și educatorii: este ceea ce se numește colectivitate. „Și poate foarte curând vom înceta să scriem poezii pedagogice în țara noastră și vom scrie o carte simplă și practică: Metodologia educației comuniste. Harkov, 1925-1935. "

Fără îndoială, Poezia pedagogică a lui Makarenko ne oferă o idee despre efortul Rusiei sovietice de a crea unul dintre cele mai bune sisteme educaționale din lume.

Instrucțiuni Publice

Ambrocio López Gutiérrez

Jurnalist și sociolog.
Cumnist în diferite mijloace electronice și tipărite.
Editor în echipa de presă a UAT.
Profesor de timp liber la UAM de Științe, Educație și Științe Umaniste.