IAN CALDWELL PUBLICĂ „A cincea evanghelie”

Pentru cea mai recentă carte a sa, Ian Caldwell a petrecut mai mult de un deceniu căutând în profunzimile Vaticanului. Și a descoperit câteva lucruri care ne fac să regândim ceea ce știm despre el

În 2004, americanul Ian Caldwell ar putea fi considerat unul dintre cei mai norocoși scriitori de pe scena internațională. Tocmai publicase cu prietenul său din copilărie Dustin Thomason El enigma del cuatro (Puzzle Editorial de Libros), un best seller al poliției, care se afla undeva între ele Umberto Eco Da Dan Brown (Lasă toată lumea să decidă exact unde). Cartea a petrecut 49 de săptămâni pe lista bestsellerurilor din New York Times și a fost tradus în 35 de limbi. Nu numai atât, dar între invazie și invazie, îl puteai vedea pe președinte George Bush cu cartea în mâini.

cercetând

Datorită sumelor mari de bani pe care le-a pus în contul său de verificare, Caldwell și-a stabilit un scop și mai mare: să investigheze în profunzime Vaticanul pentru a spune povestea unui preot în ultimele zile ale papalității din Ioan Paul II în care unii dintre misterele Bisericii Catolice. Autorul a luat 11 ani pentru a compila toate informațiile și a finaliza manuscrisul cărții, care tocmai a fost publicat în Statele Unite. După cum explică el într-un articol publicat în Salon, acest lucru i-a permis să descopere câteva lucruri despre funcționarea Vaticanului, a Bisericii Catolice și a credinței creștine.

Preoții sunt instruiți să permită și chiar să insiste că există părți din evanghelii care nu ar trebui interpretate ca Istorie

Vaticanul nu este atât de misterios pe cât pare ...

… Există pur și simplu o cantitate atât de mare de informații încât este imposibil faceți-vă o idee clară despre ceea ce se întâmplă. În același mod în care se întâmplă cu instituțiile care își publică cifrele, dar complică accesul, Caldwell recunoaște că există sute de investigații cu privire la ceea ce se întâmplă în cele 44 de hectare acoperite de stat - el însuși a cumpărat 600 de cărți pe această temă - dar dificultatea este să te scufunzi în toate informațiile existente. „Căutarea informațiilor despre Vatican este înnebunitoare nu pentru că informațiile sunt rare, ci pentru că sunt oceanic, nu are sfârșit și se întinde pe parcursul secolelor. Din această cauză, când crezi că ești pe cale să descoperi ceva, te afunzi pur și simplu în abis ".

Cel mai mare mister: camera Papei

Caldwell știa că punctul culminant al narațiunii trebuie să aibă loc în camera Papei și, de asemenea, că trebuie descris în detaliu. Atunci s-a confruntat cu una dintre marile dificultăți pe care le-a pus scrierea cărții sale: în niciunul dintre volumele de fotografii pe care le-a consultat sau a dobândit nu a apărut un instantaneu al camerei în care Papa dormea. Chiar și biografii săi nu au oferit descrieri prea detaliate ale camerei, în afară de faptul că a avut o pat mare (uau, ce surpriză).

Autorul a obținut ceea ce căuta atunci când a găsit un fost fotograf papal care își comercializa fotografiile digital, inclusiv unul dintre Papa care poza într-o cameră. Aceasta corespundea descrierii făcute de un secretar al Ioan al XXIII-lea a camerei. Se pare, explică Caldwell, că este decorat pe gustul chiriașului său: este un dormitor auster, cu pereți plăti, fără fresce sau picturi pe ele, dincolo de fotografiile pe care Papa le-a adăugat. Podeaua este în carouri și există o ușă din lemn care duce la baie. O descriere nu atât de îndepărtată de cea pe care filme precum The Godfather III of Francis Ford Coppola.

Biblia nu mai este un text literal

Scriitorul a dat peste una dintre descoperirile pe care le consideră cele mai surprinzătoare după ce a intervievat primul preot pe care l-a avut pentru carte. El a explicat procesul de studiu biblic pe care l-au urmat seminaristii; în mod specific, ceea ce este cunoscut sub numele de evangheliile sinoptice, adică trei dintre cele patru evanghelii canonice (cele din Matei, rame Da Luke), care coincid în majoritatea descrierilor lor despre viața lui Isus. Cu toate acestea, există un episod în care acestea variază într-o multitudine de detalii: învierea lui Iisus Hristos. Pentru Mateo, a fost un mare cutremur și un înger a coborât din cer; Mark subliniază că atunci când au sosit femeile, îngerul a scos deja stânca. Potrivit lui Juan, a fost doar Maria Magdalena care a găsit gaura goală, dar conform evangheliilor sinoptice, a fost un număr nedeterminat de femei.

Nu, nu există nicio prezumție de nevinovăție în dreptul canonic

Spre surprinderea lui Caldwell, formația nu numai că nu a dat piciorul peste aceste divergențe pe care criticii le-au folosit pentru a discredita Biblia, ci le-a subliniat ca o modalitate de a uita de accesoriu și de a se concentra asupra esențialului: „Preoții sunt instruiți să pună scrieri la microscop. Să permită, și chiar să insiste, că există părți ale Evangheliilor care nu ar trebui interpretate ca Istorie ".

Dreptul canon este de neîncercat

Vaticanul este guvernat de două coduri legale. Una seamănă cu legislația italiană și se bazează pe garanții împărtășite de multe țări, cum ar fi dreptul la un proces echitabil sau prezumția de nevinovăție. Pe de altă parte, există dreptul canonic, pe baza scopului său, a caracterului său juridic și a acestuia autonomie științifică. Deși nu puteți condamna un bărbat la închisoare, îl puteți excomunica. Cu toate acestea, este foarte dificil să aflăm exact cum funcționează, deoarece instanțele funcționează în secret și au primit recent recent o oarecare publicitate în timpul proceselor de abuz sexual preoțesc.

Caldwell a reușit să intervieze un expert în drept canonic, care nu s-a identificat niciodată pe nume și care l-a ajutat să răspundă la câteva întrebări despre cod. Nu, nu există prezumția de nevinovăție. Acuzatul nu se poate confrunta cu acuzatorul. Spre deosebire de ceea ce se întâmplă cu sistemul nostru juridic, dovezile sunt valabile indiferent de modul în care au fost obținute, atâta timp cât judecătorul înțelege că este important. Apărarea și acuzarea nu concurează, dar judecătorii sunt cei care pun toate întrebările. Și există o categorie dincolo de cea de vinovat și nevinovat: cea a „acuzații nedovedite”, Care recunoaște că există unele adevăruri care nu pot fi cunoscute. Un semn că vremurile Bisericii se schimbă și ele.