Autorul textului analizează relația dintre consumism și criza ecosocială. Dar ce relație are societatea de consum cu fericirea? Căutarea fericirii poate ajuta la crearea unor societăți mai durabile și mai drepte? Consumăm fericirea?

fericire

Într-o societate marcată de centralitatea indicatorilor economici și de creșterea continuă, am putea crede că acest factor are cele mai multe efecte asupra fericirii oamenilor. Economistul Richard Easterlin [1], a comparat evoluția veniturilor și percepția fericirii. El a arătat că creșterea bogăției duce la o creștere a satisfacției până la un anumit prag, dar că odată ce aceasta este depășită, fericirea nu crește în paralel.

Astfel, creșterea bogăției care a avut loc în Statele Unite între 1945 și 1974, care a dublat produsul intern brut (PIB), nu a implicat o creștere relevantă a ratei de fericire a populației sale. Teoria sa sugerează că, odată acoperite nevoile de bază, politicile ar trebui să se concentreze pe creșterea satisfacției prin articulare comunitară și măsuri de redistribuire a averii și nu pe creșterea economică. În acest sens, „economia fericirii” pune în discuție teoria economică tradițională care afirmă că cu cât nivelul de venit al unui individ este mai ridicat, cu atât este mai mare nivelul de fericire al acestuia și subliniază importanța fericirii sociale, care are loc în medii de susținere, echitabile., stabilite în comunitate, cu mai puțină polarizare socială și violență structurală și care presupun calitatea vieții pentru toți oamenii.

Bulimia consumatorilor

Deținem în medie 10.000 de obiecte comparativ cu 236 deținute de comunitățile indiene navajo [2]. Suntem Diogene al noului, al acumulării compulsive de lucruri și experiențe care este alimentat prin încurajarea insatisfacției cronice. Mai mulți bani, mai multe datorii, mai multe lucruri, mai rapid, mai departe, mai tânăr, mai efemer ... Un rucsac greu de obiective care nu sunt atinse niciodată, de a avea în loc de a fi. O roată interminabilă care se bazează pe pierderea stimei de sine și, de asemenea, pe egoism.
Cultura consumatorului, în aproximativ 20% din populația lumii, este hegemonică, dar nu unică pe planetă.

Cooperează și nu concurează

Alte culturi plasează viața în centru în locul indicatorilor economici și a ratelor de consum. Trei exemple: Insula Niue din Pacific, în care este promovată o săptămână de lucru de patru zile, alocând timpul rămas lucrului comunitar, îngrijirii sau agrementului; țara Bhutan, a cărei politică este guvernată de indicele brutal al fericirii prin valori colective și legături cu natura și, în cele din urmă, prin constituțiile din Ecuador și Bolivia, care dezvoltă paradigma Vieții Bune, Sumak Kawsay, ceea ce înseamnă a pune comunitatea în armonie cu țara, Pacha Mama, în centru. Acestea sunt exemple care luptă împotriva unei vieți marcate de piață și de creșterea monetizării tuturor domeniilor vieții noastre, o referință pentru reproiectarea modurilor noastre de viață într-un mod mai simplu din punct de vedere material, dar mai complet și mai durabil.

Potrivit lui Richard Louv, „Cu cât folosim mai multă tehnologie, cu atât avem nevoie de natură mai mult”. Și am putea adăuga: „Cu cât avem mai mulți prieteni pe ecrane și mai mulți prieteni virtuali, cu atât suntem mai singuri”. Bunăstarea noastră depinde, prin urmare, de a trăi în armonie cu biosfera și cu restul oamenilor de pe planetă. De ecodependența și interdependența noastră.
Măsura fericirii are o anumită dificultate. Există factori subiectivi, culturali, momente vitale ... greu de cuantificat. În orice caz, există dovezi că viața socială, semnificația pe care i-o dăm vieții, un proiect de viață interesant și un timp liber pentru ceea ce este important sunt factori fundamentali pentru a fi fericiți. Opusul a ceea ce ne oferă piața: individualism, vieți goale și timp pentru a merge la mall, catedrala consumismului.

De ce avem nevoie pentru a fi fericiți?

Pentru economistul chilian Max Neef, nevoile umane sunt finite și universale (subzistență, identitate, participare, agrement, cunoaștere ...), iar ceea ce variază cultural este modul în care le satisfacem. Astfel, pentru a satisface nevoia noastră de subzistență, putem opta pentru alimente precuitate cumpărate într-o zonă mare sau să participăm la un grup de consum de produse locale, sezoniere și organice. În ambele cazuri, obținem numărul de calorii necesar pentru a ne hrăni, dar efectele asupra sănătății noastre, a planetei, a distribuției bogăției și a participării comunității sunt diferite și, prin urmare, generează situații de bunăstare disparate.

Construirea alternativelor de consum cooperativ [Mori de producție colectivă], bazate pe complexitate relațională, dar simple din punct de vedere material, ne vor oferi o bunăstare mai mare și, prin urmare, o durabilitate mai mare și o justiție socială. Grupuri de consumatori, economie locală, finanțe etice, cooperative de energie din surse regenerabile, grupuri de ajutor reciproc, alternative de agrement ne-monetizate, ateliere de cusut, reparații de mobilier ... acestea sunt opțiuni care dau sens vieții noastre, la îndemâna noastră, mai creative și mai puternice, să dezvolte stiluri de viață armonioase cu o viață deplină, grijă și conștientizare a limitelor planetei. Corporațiile ne oferă stiluri de viață cu satisfacători comodizați care ne conduc la vieți de nimic. Suntem supuși la aproximativ 3.000 de impacturi publicitare zilnice care anunță că un SUV ne oferă libertate, pantofi sport de identitate de marcă, un succes social de parfum și o băutură dulce fericită. Dimpotrivă, este o formă de consum care face doar fericite conturile de profit și pierdere ale marilor multinaționale.

Gândiți-vă înainte de a cumpăra

Ziua fără cumpărături este o zi internațională de grevă a consumatorilor care a avut loc în ultima vineri din noiembrie, în fiecare an de 25 de ani, coincizând cu așa-numita Black Friday. Această inițiativă, susținută de Ecologiștii în acțiune, critică modelul de producție și consum adaptat companiilor mari. Vinerea Neagră, care ne-a colonizat orașele, este una dintre zilele cu cel mai mare consum din Statele Unite, în care lanțurile mari încurajează oamenii să cumpere, într-un model în care majoritatea produselor sunt fabricate la mii de kilometri distanță, în semi -condiții de sclavie. Între timp, publicitatea afectează nevoile false și leagă cumpărăturile de fericire.

[1] Richard Easterling (1974). Creșterea economică îmbunătățește lotul uman? Câteva dovezi empirice.

[2] Serge Latouche (2008), Pariul pentru declin. Icaria.

[3] Richard Louv (2005). In carte Ultimul copil din lume, care a stârnit mari controverse în Statele Unite afirmând că o bună parte din bolile și tulburările suferite de copilăria care trăiește în orașele mari și răpite de ecrane și rețelele de socializare sunt o consecință a detașării de natură

Acest articol a apărut pentru prima dată în numărul 94 al revistei Ecologist