Știri salvate în profilul dvs.

galegos

Mai mult decât atât, incertitudinile dvs. sau ați dus la participarea la faladoiros tematici, așa cum ați dat Boticianul Temes, Unde a împărtășit teme și idei cu membrii „Comisiei Monumentelor din Orense”. Niciun curs al șederii tale în Madrid nu a cunoscut-o Otero Pedrayo, sau ce s-a întâmplat în 1911. Și ca nu, făcându-și drum prin alte căi intelectuale accesează lecturi și contacte personale cu arheologii de pregătire academică și profesională de talia Luis Pericot, care a fost discipol al Pedro Bosch Gimpera, do preistoric xermano Hugo obermaier, că nu în 1922 a fost o călătorie de studiu în Galicia sau un portughez Rui Serpa Pinto. Toți acești cercetători au adus o contribuție decisivă la faptul că Florentino Cuevillas a lăsat deoparte o poveste de natură romantică care fie ne va însoți primele tempo-uri pentru a fuziona metode științifice din ce în ce mai multe ale momentului, fie care va transmite progresiv atât spiritul lui Nós cât și mai multe acțiuni și publicații ale Seminario de Estudos Galegos (SEG).

Întorcându-mă, sunt lăsat sau interesat de recreațiile istorice de natură romantică, cu rol în celtism, într-un moment în care am abandonat definitiv Teosofia. Acest flux teoretic spiritualist, neexceptat de ezoterism, a fost promovat la Madrid de către Mario Roso de la Luna. Acadou și-a stabilit o poziție în Galiția de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ca semn al existenței „Ramurii teosofice a Ferrolului” (1895) sau a Grupului „Marco Aurelio de Estudios Teosóficos” din Pontevedra (1911). To ela chegara da man do seu irmán Julio și de Primitivo Rodríguez Sanjurjo, doutrina care într-o măsură mai mare sau mai mică a influențat ceilalți membri ai primelor noastre momente. Chiar, Vicente Risco În 1917, el va promova revista neo-filosofică La Centuria, care nu se referă la aceste curente prin faptul că nici protagonistul a jucat, nici rolul de administrator împreună cu Arturo Noguerol. Mario Roso de Luna și alți inițiați în științele ezoterice colaborează ocazional cu această revistă.

O 22 octombrie 1923, la trei ani de la publicarea primului număr din Nós, fondat sau SEG. Nu a fost niciun loc de Castro în Ortoño, niciun consiliu din Ames, aceeași casă în care vei locui Rosalia de Castro. Această inițiativă va inaugura, fără îndoială, încă două episoade remarcabile pentru cercetare în Galicia. Sunt sigur că au existat încercări anterioare. În 1916 au fost create „Irmandades da Fala”, care vor marca într-un anumit fel începutul cooperării dintre cercetătorii din Galicia. Cu toate acestea, datorită nașterii SEG, era obișnuit ca aceste studii ale culturii galiciene să funcționeze individual, dispersate și sistematizate.

Mai mult, după cum puteți ghici, sau SEG nu se naște, nu dă nimic. Printre antecedentele sale specifice, trebuie să ne uităm la „Consiliul pentru extinderea studiilor și cercetărilor științifice” promovat în 1906 de Institución Libre de Enseñanza și regizat de Santiago Ramón y Cajal. De asemenea, la „Xuntanza de Estudos e Investigations Históricas e Arqueologicicas” născută în casa Anton Losada Diéguez, în Pontevedra. Esențial a fost, de asemenea, la inițiativa Wenceslao Requejo Buet, care a format un grup de studenți din anul I al lui Dereito interesați de chestiuni culturale, în special artă, literatură și în principal istorie, creând un faladoiro pentru schimbul de idei.

Printre principalele obiective ale SEG, citând textual actul său fondator, ar fi „O studiu al tuturor manifestărilor culturii galiciene, având tendința de a instrui doi cercetători și de a disemina rezultatele a două lucrări”. Practic, se intenționa să se formeze cercetători care să acorde atenție realităților culturale din Galicia, un tratament redus sau deloc în programele universitare pentru acei ani și să investigheze și să disemineze patrimoniul cultural din Galicia. Dar prin secțiunile care formează SEG, vedem că opera sa va fi extinsă și la diferite aspecte ale Științelor Sociale, tratând, printre altele, subiecte legate de Științele Naturii sau pedagogie.

(*) Arheolog municipal din Ourense.