În „El enigma del Escorial. Visul unui rege” (Espasa) istoricul examinează mai multe aspecte ale clădirii pentru a arăta că Filip al II-lea s-a gândit „clar” la întemeierea unei mănăstiri, „nu a unui palat”.

Știri salvate în profilul dvs.

escorialului

Hispanicul Henry Kamen a dorit să reflecte legătura care a unit mănăstirea-palatul San Lorenzo del Escorial cu creatorul său, Felipe II. EFE/Paco Campos

Hispanistul Henry Kamen este convins că Panteonul Regal al Mănăstirii El Escorial, așa cum este conceput astăzi, este „total contrar” intenției fondatorului său, Felipe II, și consideră că explicația istorică oferită publicului în anumite privințe nu este „exact”.

Într-un interviu, el este convins că intențiile regelui atunci când se gândesc la El Escorial „sunt clare”, dar de-a lungul timpului - spune el - s-au distorsionat diferite aspecte, precum celebra Cameră de luptă, care se presupune că arată victoriile militare ale Spaniei, "și nu este, pentru că, de fapt, nu apare o singură bătălie spaniolă în picturile sale".

În ceea ce privește Panteonul Regal, în care se găsesc corpurile regilor și reginelor, potrivit lui Kamen este „o invenție a altei epoci”, deoarece el „nu a vrut niciodată să despartă părinții familiei regale de copiii lor; atașament imens față de uniunea familială, așa că intenția sa a fost întotdeauna să-i îngroape împreună ".

Pentru hispanistul, născut în Myanmar (Rangoon) și cu un doctorat în istorie la Oxford, dacă Felipe al II-lea ar putea vedea El Escorial astăzi „ar avea o oarecare satisfacție să vadă atât de mulți vizitatori”, pentru că era mândru de mănăstire, deși ar fi supărat - afirmă el - „explicațiile despre intențiile sale” și cu Panteonul Regal.

În plus, el este convins că ar „muri de dezgust” dacă ar contempla planurile de extindere urbană suferite de municipalitatea în care se află mănăstirea și reamintește că „harul” clădirii pentru el era în natura care înconjura, în exuberanța peisajului său și în numărul animalelor de vânat care au locuit pe pământurile sale.

Construcția Escorialului către castilieni și, în mod specific, pentru madrilenii vremii, nu i-a entuziasmat - potrivit hispanistului - care asigură că nu au văzut cu ochi buni nici distanța față de capitală, nici ideea sa arhitecturală, care au văzut ca „o clădire uriașă și grotescă”.

Henry Kamen afirmă că planul arhitectural al mănăstirii Escorial a fost fără precedent în istoria Spaniei și este convins că Felipe al II-lea a fost inspirat de alte clădiri pe care le văzuse în cei opt ani în străinătate pentru construcția sa, cum ar fi într-o mănăstire din Bavaria (Germania) sau un imens spital din Milano, transformat astăzi în universitatea sa.

Ceea ce este mai puțin explicat Kamen este dimensiunile enorme ale clădirii, concepută ca un loc de recreere al familiei regale și afirmă că ideea ecleziastică a acesteia justifică apariția sa "sinistră; nu este o construcție veselă sau frumoasă, ci este un colos și, ca atare, reprezintă o idee exactă pe care regele o avea în minte ".

Cu toate acestea, el neagă faptul că regele a vrut să arate mănăstirea „ca un triumf al credinței”, contrar prezentării oficiale care se face din aceasta ca o afirmare a credinței catolice și consideră că multe dintre teoriile sale „nu vor plăcea tuturor, pentru că contrazic argumente foarte vechi ".

Henry Kamen a acceptat propunerea editorului de a scrie o carte despre acest subiect atunci când a verificat că nu există literatură pe fondul istoric al Escorialului și cu intenția de a aduce o contribuție „originală” și de a ajuta la „regândirea” concepției noastre despre clădire.

Hispanicul, care l-a cunoscut pe El Escorial în 63, asigură că atunci când îl vezi „nu te lasă să gândești; doar uitându-te la el te încurci, te zdrobești”, așa că a vrut să facă o carte „diferită” despre mănăstire și relația sa cu Spania.