Având în vedere că în programul de istorie începem cu un public redus, ceea ce este inevitabil deoarece este un mediu de difuzie limitat, ceea ce fac ascultătorii noștri pentru a-l răspândi mai larg, printre prieteni și cunoscuți, prin comentarii pe rețelele de socializare, linkuri etc. va fi singura modalitate de a contesta legea nefastă a memoriei istorice și distorsiunile diseminate de marile mijloace de informare în masă. Reiterăm apelul nostru în acest sens tuturor celor care cred că munca pe care o facem merită. Mulțumesc mult tuturor.

omul

Definițiile sunt făcute prin plasarea obiectului care urmează a fi definit într-un context mai larg, ceea ce este considerat de la sine înțeles și indicând caracteristicile care îl diferențiază de restul acelui context. Astfel, omul este un animal, presupunem ce este și îl diferențiem de alte animale atribuindu-i trăsătura de a poseda rațiunea. Ca să spun adevărul, diferențele sunt mult mai multe: râsul, plânsul, dansul, cântecul și multe alte particularități diferite de rațiune diferențiază și omul de alte animale. Dar Aristotel a ales rațiunea ca cea mai înaltă facultate a ființei umane. Motivul vine să fie abilitatea de a relaționa și compara lucruri, sau impresii despre lucruri, de a le abstractiza și a ajunge la concluzii. Pentru a spune adevărul, am putea să-l definim pe om nu numai ca animal, ci ca ființă vie cu acea caracteristică specială, întrucât nici o altă ființă vie nu o posedă, pe care o știm. Și chiar ca obiect al lumii capabil să raționeze, deoarece nici obiectele neînsuflețite nu au acea calitate.

Prima observație în acest sens este că dorințele umane, chiar și cele mai evidente animale, sunt foarte variate, diferite și adesea contrare de la o persoană la alta. Prin urmare, ele duc cu ușurință la șoc, devenind distructive pentru societate și, în consecință, pentru indivizi înșiși. În mod inevitabil, ar fi necesar să se stabilească norme cu privire la care dorințe și modalități de satisfacere a acestora sunt admisibile și care nu; adică care sunt „bune” și care sunt „rele”. Acest lucru ne face să credem că ființa umană este, mai presus de toate, un animal moral, mai degrabă decât unul rațional, deoarece concepția despre bine și rău este cea care organizează, ca să spunem așa, rațiunea. S-ar putea crede: „dar este invers: este același motiv care decide ce este bine și ce este rău”. Dar nu cred.

314 Răspunsuri la Este omul un animal rațional?

Mă veți ierta că am expus un astfel de cântec politizat, din păcate în sens negativ ... dar mi se pare că este frumos. Desigur, după ce ați cântat acea melodie, pe un câmp de luptă, a muri este cel mai puțin ...
Варшавянка (Varshavianka) - Varșovia sovietică. Traducere în spaniolă.
https://www.youtube.com/watch?v=CfmwSSIhAG8

Reflecția foarte interesantă a lui Don Pío ne face să ne îndoim că rațiunea are vreun sens. Subiectul este puternic și incitant.
Cunoașterea istoriei nu ne scutește de a repeta greșeli grave, nu ne scutește de a ne împiedica de bolovani foarte asemănători și nici nu ne scutește de a lua căi sinuoase, pentru simplul motiv că dorința, adică inconștientul nostru, este de fapt exemplul care ia deciziile deciziilor. Motivul vine atunci pentru a stabili justificări prezumtive.

Principala diferență în ceea ce privește animalele nu sunt acele abilități exprimate de Don Pío. Nici vorbirea, nici capacitatea de a gândi ... ESTE CONȘTIINȚĂ! Scânteia divină pe care o purtăm cu toții înăuntru și pe care Don Pio nu ne poate vedea, nici pe niciunul dintre noi, este cea care face cu adevărat diferența. Există animale care vorbesc, animale care gândesc ... Evident, nu la nivelul nostru, dar nu este ceva neobișnuit. Cu toate acestea, trăim pentru a ne extinde conștiința. Și acest lucru este posibil doar prin Iubire. Destinul nostru este să iubim. Și atât ... Din păcate, nivelul de evoluție al acestei umanități se află în acea fază conflictuală în care materia și spiritul luptă mână în mână pentru a înclina echilibrul ... spre partea spiritului, sau nu?

YouTube - Programul 34 - Legea memoriei istorice:

Listă cu toate videoclipurile:

Omul este un animal rațional? Omul este o conștiință întrupată care evoluează de la materie brută la spirit luminos ...

Elgar: Concert pentru violoncel/Gabetta Rattle Berliner Philharmoniker
https://www.youtube.com/watch?v=O35wl2xEvoo

De fapt, aceste justificări sunt raționalizări, adică construcția inteligentă, prin rațiune, a scuzelor mai mult sau mai puțin elegante pentru a ascunde interesele. Pentru că, în cele din urmă, rațiunea este mediată de imterés; Un exemplu tipic, ideologiile în sens marxist (pe care Marx a încercat să le susțină, ca „suprastructură” la „burghezie” ... dar propriile lor construcții doctrinare sunt ideologie pură ... și nu cele mai sofisticate sau elegante, așa cum am văzut în cele nouă fire ale lui Moa dedicate marxismului).

Videoclip cu ultima prezentare a Anitei Tsoy
https://www.youtube.com/user/anitatsoy

Excelent film Ozu.

Piesa grozavă a lui Dylan pentru Kufis-ul meu și prietenul său oriunde s-ar afla ... Acum am să intru pe blogul lui, cu atât de mult cocoș de petrecere, nu sunt în mintea mea ...
https://www.youtube.com/watch?v=1XSvsFgvWr0

Am participat deja la două concerte Raphael de două ori. Și a fost una dintre cele mai fericite experiențe din viața mea. Cel de la Linares apare pe scenă la ora programată, nici o secundă în plus, nici o secundă mai puțin. Când ieși din teatru, pleci mulțumit. Primul a fost chiar impresionat ... Elena mi-a spus că vrea să-l revadă. Nu știu ce să spun ... Prima dată când am mers m-am întâlnit chiar în fața grupului său de „fani” din Barcelona. Și am crezut că m-am mutat în anii 60 și că mă uit la The Beatles ...

Aceasta este o melodie care aparține unui program de televiziune din Chile. Cântecul: aș vinde. Nu sunt cuvinte!
https://www.youtube.com/watch?v=1ZO-2v46HLQ

CHECKMATE PUTIN
Având în vedere succesiunea evenimentelor la nivel economic internațional, credem că este oportun să punem la dispoziția cititorului în limba spaniolă viziunea magistrală pe care analistul rus Dmitry Kalinichenko a expus-o într-un articol recent despre războiul economic care a izbucnit între Rusia (și alte Puterile BRICS) și SUA (și aliații săi).
http://malpharus.blogspot.com.es/2014/12/el-jaque-mate-de-putin.html

Intrând în prezentarea sa, D. Pío, foarte corect în forma sa, trebuie remarcat faptul că întrebarea care se pune, „Este omul un animal rațional?”, Nu contrazice caracterul moral al actelor umane. Omul este o ființă rațională tocmai pentru că este moral; și este moral pentru că este rațional. Nu există contradicție sau conflict în ambele afirmații, ci unitate: unitatea ființei. Nu este făcută contradictorie de către un bastard sau o utilizare foarte slabă (înstrăinat, ar trebui spus) a rațiunii din partea omului, întrucât conflictul într-un astfel de caz ar proveni dintr-o anumită concepție a rațiunii (utilitarismul despre care am vorbit) ) și nu din dispoziția ontologică a ființei umane. Această sinteză poate fi explicată pur și simplu dacă ne ținem de două dimensiuni ontologice diferențiate care caracterizează ființa umană ca entitate. O voi explica telegrafic mai jos, în măsura posibilităților mele limitate.

Este un criteriu al metafizicii aristotelice să studiezi fiecare entitate răspunzând la două întrebări fundamentale: ce este? și pentru că? Scolasticismul tomist a adoptat această schemă fundamentală cu mare avantaj, întrucât a fost cel mai bun mod de a studia cu fidelitate realitatea naturală a fiecărei entități ca atare.

Astfel, în concordanță cu întrebarea de ce a entității, la ce ne referim este constituirea, natura ei; a spus mai colocvial, cum se face. Pentru a cunoaște modul în care este creată o entitate, trebuie să cunoaștem componentele fizice sau materiale care o alcătuiesc, aranjarea ei, funcționarea ei etc. Și dintr-un aspect mai generic, dar nu mai puțin exact, de ce sunt capabili, operațiunile sau puterile care îl caracterizează. O piatră nu respiră, dar o ființă vie o face; o legumă nu se mișcă, dar un animal. Și numai ființele umane știu (raționalitate sau înțelegere), doresc (vor) și au sentimente (afectivitate).

Deși scopurile unei ordini morale sunt date și de natură și deși nu putem tinde spre ceea ce nu știm, rațiunea trebuie să distingă prin înțelegere și voință ceea ce dorim. Și, deși suntem făcuți să tindem spre bine, trebuie să știm să distingem care este binele în fiecare caz. Și aici putem spune, interpretarea sau, mai clasic, deliberarea între scopuri posibile. În această interacțiune între înțelegere și moralitate, între rațiune și scopurile care i se propun, desfășurarea ființei umane se dezvoltă în toată amplitudinea sa. Prin urmare, suntem raționali pentru că știm spre ce tindem; și suntem ființe morale pentru că tindem spre bine.

Din punct de vedere teologic, dar bazându-ne tot timpul pe această structură ontologică a ființei, ființa este conform naturii sale în virtutea voinței creatoare a lui Dumnezeu din care se naște; și tinde spre El la sfârșitul existenței sale ca spre sfârșitul său ultim. Fiecare ființă tinde spre Dumnezeu în funcție de natura sa, adică în funcție de modul în care este creată de către Creator. Astfel, omul tinde spre Dumnezeu în același mod, după natura sa, da, dar acest lucru nu se limitează doar la dimensiunea pur materială, vegetativă sau instinctivă, ci, prin raționalitatea, voința și afectivitatea sa, din libertatea voinței se întoarce pentru El, spre Binele suprem, libertate care este de ordin moral. Dat pentru a distinge omul de orice altă creatură, s-ar putea spune că el este singura ființă liberă din creație. Dar cu o libertate mult mai profundă și mai bogată decât ceea ce este apărat în mod obișnuit (de asemenea, în acest blog), deoarece este o libertate de a dori binele, binele maxim (adevăr și frumusețe) în fiecare caz, care nu este nici măcar simpla dorință de o voință bazată pe plăcere (hedonism) și nici libertatea de a-și câștiga existența în modul pe care fiecare îl consideră potrivit.

Deci D. Pío, răspunsul la întrebarea dvs. este afirmativ: omul este un animal rațional pentru că este moral și moral pentru că este rațional.