Este o doctrină tradițională a spiritualității creștine care este o componentă a pocăinței, îndepărtarea de păcat și întoarcerea către Dumnezeu, include o formă de pocăință, fără de care creștinul este dificil să rămână pe calea îngustă și să fie mântuit (Ier 18: 11, 25: 5; Ez 18:30, 33: 11-15; Jl 2:12; Mt 3: 2; Mt 4:17; El 2:38). Hristos Însuși a spus că ucenicii Săi vor posti odată ce va pleca (Lc 5:35). Prin urmare, legea generală a penitenței face parte din legea lui Dumnezeu pentru om.

biserica

La rândul său, Biserica a specificat anumite forme de penitență, pentru a se asigura că catolicii fac ceva, așa cum este cerut de legea divină și, în același timp, pentru a facilita îndeplinirea obligației de către catolic. Codul de drept canonic din 1983 specifică obligațiile catolicilor de rit latin (catolicii de rit de est au propriile practici penitenciare, așa cum este specificat în Codul canonic al bisericilor din est).

Canon 1250 În Biserica universală, există zile și momente penitențiale în fiecare vineri ale anului și în timpul Postului Mare.

Canon 1251 În fiecare vineri, cu excepția cazului în care coincid cu o solemnitate, trebuie respectată abstinența de la carne sau alte alimente determinate de Conferința episcopală; postul și abstinența vor fi observate în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare.

Canon 1252 Legea abstinenței îi obligă pe cei care au ajuns la paisprezece ani; cea a postului, tuturor celor cu vârsta legală, până când au împlinit vârsta de cincizeci și nouă de ani. Cu toate acestea, păstorii sufletelor și părinții au grijă ca aceștia să fie formați și într-un spirit autentic de penitență care, pentru că nu au atins vârsta, nu sunt obligați să postească sau să se abțină.

Canon 1253 Conferința episcopală poate determina mai detaliat cum să observăm postul și abstinența, precum și să le înlocuiască total sau parțial cu alte forme de penitență, în special prin lucrări de caritate și practici de evlavie.

Prin urmare, Biserica are două forme oficiale de practici penitenciare - trei dacă este inclus postul euharistic cu o oră înainte de împărtășanie.

Abstinenta: Legea abstinenței impune unui catolic de 14 ani și până la moartea sa, să se abțină de la carne vinerea în cinstea Patimilor lui Isus în Vinerea Mare. Carnea este considerată a fi carnea și organele mamiferelor și păsărilor. Supele și cremele din acestea sunt, de asemenea, interzise. Sunt permise pești de mare și apă dulce, amfibieni, reptile și crustacee, precum și produse de origine animală, cum ar fi margarină și gelatină fără aromă de carne.

Vinerea în afara Postului Mare, Conferința Episcopilor SUA a obținut permisiunea de la Sfântul Scaun, astfel încât catolicii din Statele Unite să poată înlocui această penitență cu un act de caritate sau altul la alegerea lor. Aceștia trebuie să efectueze o practică de caritate sau de penitență în aceste vineri. Pentru majoritatea oamenilor, cea mai simplă practică de a respecta în mod constant ar fi cea tradițională de a se abține de la consumul de carne în fiecare vineri a anului. În Postul Mare, abstinența de la consumul de carne vinerea este obligatorie atât în ​​Statele Unite, cât și în alte părți.

Rapid: Legea postului cere ca catolicii de la 18 la 59 de ani să reducă cantitatea de alimente obișnuite. Biserica definește acest lucru ca o singură masă plus două mese mici care împreună nu depășesc cantitatea principală de masă. Acest post este obligatoriu în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Postul se rupe dacă mănânci între mese sau bei orice lichid care este considerat alimente (shake-uri, dar nu lapte). Băuturile alcoolice nu întrerup postul; dar par contrare spiritului de a face penitență.

Cei excluși de la post și abstinență, în afară de cei deja excluși de vârsta lor, cei care au probleme psihice, bolnavii, cei slabi, femeile în stare sau care hrănesc bebelușii în funcție de alimentele pe care trebuie să le crească, lucrătorii în funcție de nevoile lor, invitați la mese care nu se pot scuza fără a ofensa grav provocând dușmănie sau alte situații morale sau imposibilitatea fizică de a ține postul.

În afară de aceste cerințe minime penitențiale, catolicii sunt încurajați să-și impună anumite penitențe personale în anumite momente. Ele pot fi modelate după penitență și post. O persoană poate, de exemplu, crește numărul de zile de abținere. Unii oameni încetează complet să mănânce carne din motive religioase (spre deosebire de cei care o fac din motive de sănătate sau din alte motive). Unele ordine religioase nu mănâncă niciodată carne. În mod similar, s-ar putea să postim mai mult decât este necesar. Biserica timpurie practica postul miercurea și sâmbăta. Acest post ar putea fi egal cu legea Bisericii (o masă plus alte două mici) sau chiar mai strict, cum ar fi pâinea și apa. Acest post ales liber poate consta în a se abține de la ceva care îi place - dulciuri, băuturi răcoritoare, țigări, acel cocktail înainte de cină etc. Acest lucru este lăsat în seama fiecărui individ.

O ultimă considerație. În primul rând suntem obligați să ne îndeplinim obligațiile din viață. Orice abținere care ne împiedică serios să ne desfășurăm munca ca studenți, angajați sau rude ar fi contrară voinței lui Dumnezeu.

De ce catolicii postesc și abstinența în Postul Mare?

Este necesar să oferim un răspuns profund la această întrebare, astfel încât relația dintre post și convertire să fie clară, adică transformarea spirituală care îl apropie pe om de Dumnezeu.

Scopul abținerii de la mâncare și băutură este de a introduce nu numai echilibrul necesar în existența omului, ci și detașarea a ceea ce ar putea fi definit ca o „atitudine de consumator”.

O astfel de atitudine a devenit una dintre caracteristicile civilizației occidentale în timpul nostru. Omul, orientat spre bunurile materiale, le abuzează foarte frecvent. Civilizația este apoi măsurată în funcție de cantitatea și calitatea lucrurilor care sunt în măsură să furnizeze omului și nu se măsoară cu un contor adecvat pentru om.

Această civilizație a consumatorului furnizează bunuri materiale nu numai pentru a servi omului pentru a dezvolta activități creative și utile, ci și pentru a satisface din ce în ce mai mult simțurile, emoția derivată din acestea, plăcerea, o multiplicare a senzațiilor de fiecare dată.

Omul de astăzi trebuie să se abțină de la multe mijloace de consum, stimuli și satisfacție a simțurilor: postul înseamnă a te abține de la ceva. Omul este el însuși numai atunci când reușește să-și spună: Nu.

Nu este resemnare de dragul resemnării: ci pentru cea mai bună și mai echilibrată dezvoltare a sinelui, pentru a trăi mai bine valori superioare, pentru autocontrol.