robert

Julia Varela *

Sociologul Robert Castel a murit la Paris pe 12 martie. Moartea sa este o mare pierdere pentru sociologia europeană, deoarece a fost unul dintre puținii sociologi care, urmând clasicii, au folosit analize istorice pentru a înțelege prezentul. Lucrările sale prețioase și precise ne-au ajutat să înțelegem logica socială, ce se întâmplă, ascensiunea neoliberalismului, privatizările, dezmembrarea progresivă a statului social. Titlurile ultimelor sale cărți sunt, în acest sens, suficient de elocvente: discriminare negativă, cetățeni sau indigeni? Insecuritate socială, ce înseamnă a fi protejat? Incertitudine crescută: muncă, protecții și statutul individului.

Crearea Universității din Paris VIII a contribuit, de asemenea, la relansarea sociologiei critice. Robert Castel și Jean-Claude Passeron au creat și coordonat Departamentul de sociologie în care au fost instruiți mii de studenți de sociologie de toate naționalitățile.

Pe lângă faptul că a fost în contact cu Centrul pentru Sociologie Europeană, Castel a intrat în contact și cu un alt curent de gândire critică reprezentat de Michel Foucault. În 1973 a fost publicat Moi, Pierre Rivière, rezultatul unui seminar ținut la Colegio de Francia și regizat de Foucault, la care Castelul a avut o participare importantă. De fapt. El a contribuit la acea carte cu o lucrare intitulată Les médecins et les juges, în care studiază interacțiunile care au început apoi să se stabilească între medicina mentală și justiție pentru a-și însuși câmpul nebuniei. Prin urmare, el a avut drept referință directă pentru munca sa intelectuală studiile care se desfășurau la Centrul de sociologie europeană, cu orientare marxistă și weberiană, și cele realizate de Foucault și colaboratorii săi, cu o tendință mai libertariană.

Concepția societății care stă la baza muncii lor este deci aceea a unei societăți în care există inegalități, nedreptăți, diferite clase sociale, conflicte și nu aceea a unei societăți formate din indivizi, așa cum a fost apărată de crezul liberal, iar mai târziu de neoliberal. . Acest tip de abordare sociologică recunoaște că nu suntem indivizi total liberi și că nu ne putem bucura de libertatea noastră decât dacă suntem conștienți că suntem ființe sociale supuse constrângerii din partea organizării sociale. Obiectivarea sociologică a acestor constrângeri este, prin urmare, în slujba libertății.

Primele sale cărți, Le psychanalysme (1973), L´ordre psychiatrique. L´âge dór de l´alienisme (1977), La société psychiatrique avancée (1979), acesta din urmă în colaborare cu Françoise Castel Da Anne Lovell, De asemenea, sunt apropiați de tema lor de lucrările efectuate de Foucault și, mai precis, de L´histoire de la folie și Naissance de la clinique. Castel a explicat afinitățile lucrărilor sale nu numai cu Foucault și Bourdieu, ci și cu alți analiști sociali, precum Deleuze, Goffman, Elias, etc., dar în același timp a scris, într-un interviu despre „folosirea oamenilor mari”, că a ales să nu intre în vreo ortodoxie, că a ales să-și găsească propria cale. Prin urmare, a știut să inoveze, să-și articuleze propria privire care se bazează și pe clasici, printre care Emile Durkheim ocupă primul loc. Prin urmare, el aplică metoda istorico-comparativă în lucrările sale sau dacă preferați genealogia.

Puterea modelului de analiză dezvoltat de Robert Castel în lucrările sale, în special în Metamorfozele problemei sociale, evidențiază o reflexivitate puternică. Urmând clasicii sociologiei și fiind aproape de analizele efectuate nu numai de Bourdieu și Passeron, Foucault și Goffman, ci și de Norbert Elias și Polanyi, a reușit să elaboreze un sistem de interpretare care implică utilizarea unor categorii specifice de cunoștințe, o lucrare de conceptualizare proprie, un model de analiză în care a reușit să integreze, după părerea mea, cele mai solide aspecte metodologice ale modelului lui Bourdieu și Foucault, și depășește unele dintre limitele sale.

De la primele sale investigații, Robert Castel a fost interesat de întrebări arzătoare ale timpului nostru: tratamentul nebuniei, problema socială, diviziunea socială a muncii, inegalitățile sociale și efectele lor, procesele de individualizare. În modelul său de analiză, se evidențiază cel puțin două trăsături fundamentale: o resursă specifică istoriei pentru a încerca să înțeleagă prezentul și o preocupare pentru transversalitate, adică disponibilitatea de a urmări rețeaua de relații stabilite între situațiile considerate marginale., periferică și întreaga societate.

În modul său de a proceda, el pleacă de la respectul pentru materialele produse de istorici, le folosește pentru a aborda problemele trecutului pentru a înțelege modul în care relațiile dintre om și muncă s-au schimbat istoric. Dar pentru a reface și structura aceste materiale, el recurge la categorii sociologice, cum ar fi integrarea, vulnerabilitatea, dezafectarea, precaritatea, anomia etc. Astfel, el ajunge să construiască o poveste diferită de cea a istoricilor, o poveste sociologică care răspunde cerințelor sociale ale celor mai defavorizate grupuri.

În ceea ce privește transversalitatea, ea pleacă de la probleme care afectează marginile societății, probleme precum cele puse de nebuni, oameni fără adăpost, șomeri sau tineri marginalizați din periferia marilor orașe și urmează urmele proceselor care le leagă. până în inima societății. În numărul pe care i l-a dedicat Revista Vie Sociale, el scrie: „Îl prețuiesc foarte mult pe Bourdieu, dar nu mă simt de partea unei sociologii a reproducerii sau a moștenirii. Mă interesează în special situațiile de rupere, pierdere și situațiile de recompunere care urmează unei crize sau unei rupturi. De asemenea, mă interesează statutul persoanelor care ocupă un loc, dar care nu sunt siguri dacă este al lor și cred că, așa cum sunt în acel loc, ar putea fi și în altul. Situațiile problematice, aleatorii sunt sau mi se par a fi cele mai interesante din punct de vedere sociologic ".

Robert Castel își concentrează activitatea pe înțelegerea schimbărilor sociale sau, dacă preferați, folosirea propriului limbaj, pe metamorfozele care apar în domeniile pe care le studiază. El desfășoară o lucrare bazată pe materiale empirice, dar nu este empirist, face o muncă pe termen lung, care nu este evolutivă, o lucrare care arată procese globale, dar nu pretinde a fi totală sau totalizatoare, pe scurt, el realizează o sociologie sistematică în care dimensiunile micro și macro sociale intră în interacțiune-

În prezent, sociologia istorică, în ciuda faptului că autori clasici precum Marx, Weber Da Durkheim, Printre altele, ei au arătat cu lucrările lor cât de fertilă poate fi, nu este dominantă în științele sociale. S-ar putea spune, parafrazându-l pe Norbert Elias, că sociologia dominantă de astăzi este o sociologie ahistorică, caracterizată printr-o retragere în prezent. Consecințele epistemologice ale acestei situații sunt enorme, întrucât unui prezent fără trecut îi lipsește un viitor. Prin urmare, este necesar să mulțumim lui Robert Castel pentru efortul său enorm de a clarifica problemele care ne copleșesc și pentru menținerea unei poziții sociologice împotriva curentului. Prin urmare, este urgent să colectăm martorul.