Tragedia ultimului țar ne-a făcut să credem că Romanovii au fost blestemați, pentru că nicio altă dinastie nu ocupă un astfel de loc în imaginația poporului și în cultura populară. Dar, în realitate, au avut mare succes, iar moștenirea lor marchează căile și mijloacele Rusiei actuale, cea a „țarului” Putin. Simon Sebag Montefiore, istoric și filosof specializat în revoluția sovietică și ale cărui lucrări au fost publicate în peste 45 de limbi, își reconstituie povestea în „Romanovii. 1613-1918 ', o anchetă politică și psihologică exhaustivă care recreează viețile intime ale celor 20 de suverani, care a fost o extensie a activității politice. Anticipăm fragmente despre Petru cel Mare, marea Ecaterina, țarina Elisabeta.

bețivilor

Petru I, țarul bețivilor

Puterea regală era oriunde se afla Petru, iar țarul peripatetic se afla, de obicei, la Preobrazhénskoye, unde trupele sale se exercitau și creau un înlocuitor aspru. Nu a mai numit boieri. Acum contau doar slugile și susținătorii săi, indiferent dacă erau mercenari elvețieni sau scoțieni, fii ai unui bucătar de patiserie sau prinți ai sângelui. Cel mai de încredere om al său a fost înspăimântătorul Fyodor Romodánovsky, șef al unei noi agenții pentru toate, secretariatul Preobrazhensky, la care Petru va urca acordându-i un nou titlu, acela de „prinț-cezar”, sau înlocuitor al țarului. Petru l-a numit „Maiestatea Ta” și când a semnat o scrisoare adresată lui, a făcut acest lucru numindu-se: „Sclavul tău etern”. Asta l-a eliberat pe țar de formalismul plictisitor al ritualurilor elaborate „Urăsc atât de mult”. (.)

În toamna anului 1691, Peter era gata să-și pună garda la încercare, sub comanda Prințului-Cezar și a lui Lefort, în timp ce el însuși a servit ca un umil bombardier, în manevre împotriva muschetarilor. Garda a făcut un rol excelent, după care Pedro a convocat Sinodul (sau Adunarea) nebunilor, farsilor și bețivilor, o societate de băutori și glutoni care în parte era echivalent cu guvernul Rusiei în cea mai brutală și stridentă versiune a sa. Începuse ca Alegre Company, dar Pedro a transformat-o într-o organizație și mai elaborată. Între 80 și 300 de invitați au venit să se adune, inclusiv un circ de pitici, giganți, bufoni străini, calmuks siberieni, nubieni cu pielea neagră, monștri ai obezității și fete aspru, care au început festinul la prânz și au continuat cu el până amiaza.dimineata urmatoare.

Prințul-țar și-a prezidat brațul secular împreună cu Buturlin, așa-numitul „rege al Poloniei”, dar Petru nu a putut rezista tentației de a batjocori mascaradele din biserică ortodoxă. El l-a numit pe vechiul său tutor, Nikita Zótov, un prelat bețiv -patriarhul Bacchus, dar pentru a nu-i jigni supușii ortodocși solemn, a ordonat ca batjocura să fie făcută pe cheltuiala nu a acestora, ci a catolicilor. Zotov a devenit astfel prinț-papa. Purtând un fel de tiară de tablă și purtând un kaftan din cărți de joc, montat pe un butoi de bere ceremonial, el a prezidat un conclav de 12 cardinali beți ca cuve, printre care Pedro a acționat ca „proto-diacon”.

Regulile acestor „slujbe sacre” au fost elaborate chiar de petrecătorul despotic: primul a spus că era necesar să „venerăm Bacchus bea mare și onorabil ".Toți membrii Sinodului purtau titluri obscene (adesea legat de termenul rusesc pentru organele genitale masculine, khui), astfel încât prințul-papa a fost asistat de arhidiaconii Metelapolla, Tocatelapolla sau Atomarporculo și de o ierarhie de curteni falici însărcinați cu purtarea cârnaților cu aspect de penis pe niște perne.

Prințul-papa Zotov, adesea complet gol, cu excepția mitrei pe care o purta pe cap, a început banchetele binecuvântând mesenii îngenuncheat și acoperit cu o tunică simplă; pentru aceasta a folosit-o o pereche de țevi olandeze în loc de cruce. Întrucât Pedro nu se putea opri niciodată, obișnuia să sară și să bată toba sau să poruncească să se cânte din trâmbițe sau să iasă în fața tovarășilor săi să tragă cu artilerie sau să tragă rachete. Apoi se întorcea la masă să mănânce următorul fel de mâncare, înainte de a ieși din nou cu toată banda afară și de a călări într-un rând de sănii.

Isabel și travesti

Nimeni nu a admirat Frumusețe Isabel mai mult decât ea și După părerea ei, pentru că era mai bună, era îmbrăcată ca bărbat. Prin urmare sărbătoresc frecvent ceea ce el a numit metamorfoză, dansuri travestite în care adaptând jocurile care îi plăceau atât de mult tatălui său, constând în a răsturna lumea cu susul în jos, s-a metamorfozat într-un bărbat foarte frumos.

Isabel a specificat personal fiecare detaliu: „Doamnele vor fi îmbrăcate în costume de bărbați, iar domnii vor purta costume de femeie, orice ar avea, rochii cu fuste și orice, caftane sau halate”. Bărbații „purtau basquiñas cu un călău și aveau coafuri precum doamnele”. Catalina ura Metamorfozele deoarece „majoritatea femeilor arătau ca niște copii mici” și nici bărbaților nu le plăceau pentru că „credeau că sunt hidoase” într-o astfel de ținută. „Nicio femeie nu arăta bine, cu excepția împărătesei, căci era foarte înaltă și avea o constituție puternică. Avea picioare mai frumoase decât am văzut vreodată la un bărbat ".

Autocratul era un despot al modei, chiar publicând decrete din următorul tenor: „Că doamnele poartă caftane din tafta albă; că marginea mansetelor și a fustelor sunt verzi, iar reverele sunt tivite cu panglică aurie: trebuie să poarte un ornament în formă de fluture cu panglici verzi pe cap și părul este drept în sus și drept. În ceea ce privește domnii: vor purta caftane albe, camisole cu mici fante la mansete, gulere verzi și butoniere cu margini aurii. ".

A scăpat mereu cu asta. „Mi s-a spus că a sosit o navă franceză cu rochii pentru femei, pălării pentru bărbați și buline pentru femei și tafta din aur”, se spunea într-o scrisoare. „Să aducă totul imediat aici, inclusiv negustorul!” Când a aflat că nu fusese prima care l-a văzut, ne putem imagina amenințările cu care a îmbrăcat răspunsul ei: „Fă-l pe negustor să vină și să-l întrebi de ce a mințit când a spus că a trimis toate reverele și toate gulerele pe care le-am ales Acum le cer pe toate, așa că îi poruncesc să le găsească și să nu le păstreze pentru nimeni altcineva. Și dacă cineva le păstrează, spune-le de la mine că vei regreta (inclusiv doamnele). Dacă văd cineva care le poartă, va primi aceeași pedeapsă! ".

La moartea sa, în vestiarul său erau 15.000 de rochii, plus „două cutii pline de ciorapi de mătase, câteva mii de perechi de pantofi și peste 100 de croieli intacte de costum țesut francez”.

Ecaterina cea Mare și iubitul ei

La 33 de ani, Catalina, cu părul brun roșiatic, ochii albaștri, genele negre, o siluetă mică și plinuță, a trecut călare printre soldați, dar apoi și-a dat seama că sabiei sale îi lipsea dragonne, baldricul sau curea de prindere și Într-o epocă în care lucrurile de acest gen contau, tanarul, alături de vicleanul sergent al Gărzii călare care călărise anterior în carul său, a galopat spre ea și i-a oferit-o pe a lui. Într-un mod cu adevărat îndrăzneț Potiomkin a atras atenția împărătesei, care și-a observat statura gigantică, capul splendid cu părul roșcat și fața lungă și delicată, cu o gropiță în bărbie, caracteristici care, împreună cu inteligența sa, i-au adus porecla de „Alcibiade”.

Când tânărul a încercat să se întoarcă la poziția sa printre soldați, calul său, obișnuit să galopeze într-o echipă, a refuzat să se despartă de țarină: "Asta a făcut-o să râdă. Și a început să vorbească cu el", și "prin aceasta fericită coincidență ”își va aminti mai târziu Potiomkin, va deveni partenerul său la putere și în dragostea vieții sale. - Și toate datorită unui cal nou. (.)

Când a devenit iubitul ei, Catherine a fost captivată de acea forță ciudată a naturii. Afinitatea lor sexuală a fost potrivită doar de entuziasmul intelectual și politic pe care l-au împărtășit. „Dragul meu”, i-a scris lui Potiomkin, „timpul pe care îl petrec cu tine mă face atât de fericit. Am petrecut patru ore împreună, plictiseala dispare și nu vreau să mă despart de tine. Dragul meu, prietenul meu, eu te iubesc atât de mult! Ești atât de chipeș, atât de inteligent, atât de vesel, atât de spiritual! Când sunt alături de tine, nu acord nicio importanță lumii. Nu am fost niciodată atât de fericit. " (.)

Aceasta ar fi marea aventură amoroasă și cea mai înaltă asociație politică din viața țarinei. Ea și Potiomkin erau opuse când a venit vorba despre stilul lor de viață: Catherine era ordonată, germanică, măsurată și rece; Potiomkin era sălbatic, dezorganizat, slav, emoțional și ieșit din comun, panache personificat. Era cu 10 ani mai în vârstă și avea sânge regal; era fiul nobilimii Smolensk și fusese dragul casei, înconjurat de cinci surori. În materie de religie, ea era o raționalistă, aproape atea, în timp ce el combina misticismul ortodox cu o toleranță iluminată rară. El era înțelept pur; îi plăcea să râdă; a cântat și a compus muzică; nu avea auz, dar îi plăcea să asculte. Era nocturn; se culca la 11 în fiecare seară. Era practică în domeniul politicii externe; era imaginativ și vizionar. In timp ce Katherine Eram mereu îndrăgostit de o singură persoană, era un entuziast vorace și animalist care nu se putea opri din seducere și să facă dragoste cu aristocrații și cei mai frumoși aventurieri din Europa timpului său, precum și cu cel puțin trei dintre frumoasele sale nepoate.

cu toate acestea, aveau multe pasiuni în comunAmândoi erau creaturi sexuale, lumești și nu șocați de nimic. Adorau literatura engleză, arhitectura neoclasică și grădinile (Potiomkin călătorea însoțit de o grădină, purtată de servitorii săi, care a fost plantată acolo unde s-a oprit pentru noapte). Amândoi erau colecționari obsedanți de lucrări de artă și bijuterii și amândoi iubeau splendoarea (dar gusturile sale erau sultanice, ca să nu mai vorbim de faraonice). cu toate acestea, au trăit mai ales prin și pentru putere. Potiomkin era singurul bărbat pe care îl iubea Catherine, care era la fel de deștept ca ea. (.)

În primele sale scrisori, jocul sexual alternează cu jocul de putere. „Ușile vor fi deschise”, a scris împărăteasa într-un necrolog. "Mă duc la culcare. Dragă, voi face ce-mi spui. Mă duc la tine sau vii la mine?" Cătălina l-a numit „cazacul meu” și „Bijuteria mea”, precum și „Cocoșul meu de aur”, „Leul meu al junglei” și „Tigrul meu”. El o numea întotdeauna „Mátushka”.

Ochii răsuciți ai lui Nicolas

La 13 martie 1917, la gara Mogiliov, Generalul Alexeyev i-a spus lui Nicolae că dinastia s-a încheiat. Era sfârșitul țarilor (.) Nicolás și-a luat rămas bun de la mama sa, acoperindu-i fața cu sărutări și apoi a urcat în tren. Stând lângă fereastră, zâmbind, în timp ce mama lui se încrucișa și se ruga: „„ Dumnezeu să nu-și lase mâna! ”.

Cu trei zile înainte, la Tsarskoye, reședința familiei imperiale ruse lângă Saint Petersburg, soldații [sub comanda lui Lenin] au dezgropat și mutilat cadavrul de Rasputin. „Fața era total neagră”, spune un martor, „bucăți de pământ înghețat se lipiseră de barba și părul său lung”. Soldații au măsurat penisul lui Rasputin cu o cărămidă și aproape sigur l-au tăiat pentru a-l lua ca trofeu.

La 20 februarie 1918, Consiliul comisarilor poporului, numit prin acronimul său, Sovnarkom și Prezidat de Lenin, a ordonat că Nicolae a fost procesat într-un loc încă de hotărât.

Toți sperau că vor putea pleca în curând - în Anglia sau Crimeea -, dar pe 9 martie sovieticul vetoase planul de a trimite familia în străinătate. (.)

Pe 10 iulie, Kerensky, pe atunci prim-ministru, El a spus lui Nicky că familia va fi curând îndepărtată a „capitalei și a dificultăților sale”, ironic pentru protecția ei. „Bolșevicii sunt după mine”, a explicat Kerensky, „și atunci vor veni după tine”. (.) Familia și-a făcut bagajele, ascunderea unei comori autentice în bijuterii în portbagaje pline de scrisori și ziare; ca protecție au luat și talismanul Romanov, icoana Maicii Domnului de Fiodorov. (.) După o călătorie de cinci zile cu trenul prin Ural, familia și cei treizeci și nouă de membri ai anturajului s-au îmbarcat într-un vapor la Tyumen, trecând pe lângă casa lui Rasputin din Pokróvskoye. (.)

În kremlin, Lenin era îngrijorat de faptul că moartea copiilor Romanov va face o impresie teribilă asupra restului lumii: Revoluția franceză, prea moderată pentru bolșevici, ghilotinase regele și regina, dar le iertase copiii. (.) „Astăzi controalele au fost schimbate”, a notat Nicolás în jurnalul său. (.) La 16 iulie, la opt după-amiaza, în timp ce Romanovii luau masa, comandantul le-a spus gardienilor săi superiori:

-În seara asta va trebui să le împușcăm pe toate. (.) Victimele au fost unsprezece. (.)

-Doamne, Doamne! A exclamat Nicholas. Oh, Doamne! Ce este asta?

-Oh, Doamne! Nu face! - s-a auzit un cor de voci care se repeta.

Cei zece asasini au țintit asupra fostului țar și i-au tras în mod repetat pieptul, din care a început să curgă sânge. (.) Tremurând la fiecare lovitură, ochii i se rostogoliră, „Nicolás se clătină cu câțiva metri înainte până a căzut la pământ”.

Romanovii. 1613-1918 (Editorial Crítica), de istoricul Simon Sebag Montefiore, profesor la Universitatea din Cambridge, va fi pus în vânzare marți, 20 septembrie

Și un epilog: Vladimir Putin

În 1991, căderea Uniunii Sovietice a dus și la dezintegrarea imperiului Romanov de care Lenin și Stalin se agățaseră cu un amestec de viclenie și putere. (.)

Elțîn a creat ceea ce presupunea -în afară de Adunarea Constituantă aleasă din 1918- prima democrație rusească adevărată, cu o presă gratuită și o piață liberă. Ca țarii dinaintea lui Pavel I, și-a ales succesorul, Vladimir Putin, un fost colonel KGB devenit politician, pentru a-și proteja familia și moștenirea. Misiunea imediată a lui Putin a fost de a restabili puterea Rusiei În interiorul și în afara țării. În 2000, războiul său cecen a reușit să mențină Federația Rusă coezivă. În 2008, un război cu Georgia, una dintre cele mai occidentalizate republici, a reafirmat hegemonia Rusiei în Caucaz. În 2014, încercarea Occidentului de a integra Ucraina în sistemul său economic l-a determinat pe Putin să ducă un război oportunist care i-a permis să sprijine un Război civil în estul Ucrainei și anexarea Crimeii, pe care el îl considera „Muntele Templului nostru”. A lui intervenție în Siria în 2015 A marcat restabilirea aspirațiilor Rusiei pentru Orientul Mijlociu de pe vremea Ecaterinei cea Mare până la cele din Războiul Rece.

Putin și-a numit ideologia „democrație suverană”, subliniind chestia „suverană”: putinismul amestecat cu autoritarismul romanov, sfințenia ortodoxă, naționalismul rus, capitalismul de amărăciune, birocrația sovietică și elementele tipice ale democrației, alegerilor și parlamentelor. Dacă a existat vreo ideologie, a fost dezgust și dispreț față de Statele Unite, nostalgie pentru Uniunea Sovietică și imperiul Romanov, dar spiritul său a fost cultul autorității și dreptul de a se îmbogăți în serviciul statului.

Misiunea slavofilă a națiunii ortodoxe, superioară Occidentului și cu caracter excepțional, a înlocuit-o pe cea a internaționalismului marxist. În timp ce patriarhul ortodox Chiril l-a numit pe Putin „miracolul lui Dumnezeu pentru Rusia”, președintele însuși vede „poporul rus ca nucleul unei civilizații unice”. Petru cel Mare și Stalin sunt considerați conducători ruși care au culegut mari triumfe.

Rusia de astăzi este moștenitorul amândurora, o fuziune a stalinismului imperial și a autoritarismului digital din secolul XXI, reticent și distorsionat de propriul capriciu personal, de conducerea greșită continuă, de scleroza economică și de corupția sa.

După parcurgerea celor patru secole acoperite de această carte, este curios să observăm modul în care așa-numitul „Timpurile turbulențelor” din Rusia (1610-1613, 1917-1918 și 1991-1991) s-au încheiat întotdeauna cu o nouă versiune a vechii autocrații, facilitată de obiceiurile și tradițiile predecesorilor săi căzuți și justificată de necesitatea urgentă de a restabili ordinea, de a moderniza radical țara și de a recâștiga locul Rusiei ca mare putere mondială. Putin guvernează prin aliajul creat de romani: autocrație și hegemonie a unei mici clici în schimbul prosperității și gloriei în străinătate.