împotriva

Credeți sau nu, din zilele lui Seneca, în zorii erei creștine, se vorbea deja de anxietate. Nu i s-a dat acest nume și nici nu a existat o știință psihologică ca atare. Cu toate acestea, filosofii de atunci erau preocupați și de reflectarea la comportamentele ființelor umane și de aceea au reușit să traseze linii esențiale asupra celui mai bun mod de a trăi.

Seneca a avut o perioadă foarte grea. A fost senator al Republicii într-o perioadă de intrigi și decadențe în Imperiul Roman. A fost martor la guvernele lui Tiberiu, Caligula, Claudius și Nero. De fapt, el a fost tutorele și consilierul acestuia din urmă, care este, fără îndoială, una dintre cele mai ingrate amintiri.

Mai mult, Seneca a fost unul dintre principalii reprezentanți ai școlii filosofice a stoicilor. Membrii acelui curent erau interesați în special de a reflecta asupra moralei și obiceiurilor. Nu era logic să facă acest lucru, deoarece acele vremuri erau caracterizate de o degradare etică enormă care a dus în cele din urmă la distrugerea Imperiului.

„Există destin, soartă și întâmplare; imprevizibilul și, pe de altă parte, ceea ce este deja determinat. Așa cum există șansă și există destin, filosofăm ".

-Seneca-

Seneca și stoicii

Stoicismul s-a născut în Grecia, de mâna filosofului Zeno de Citio. Acest curent a atins o mare popularitate și este clar că multe dintre principiile sale au avut un impact asupra creștinismului naștent. Stoicii au susținut, mai presus de toate, un mod de viață marcat de moderație. „Nimic nu este suficient pentru cei care sunt prea puțini”, au spus ei.

S-au ocupat de nenumărate subiecte, dar au captat interesul contemporanilor lor în principal pentru perspectivele lor etice. Au promovat ideea că pacea poate fi atinsă interior când trăiești în afara excesului de confort material. Ei susțineau că o viață rezonabilă și virtuoasă era o viață fericită.

Stoicii au respins ideea că omul s-a lăsat dus de pasiuni. Au fost considerați o sursă de degradare și suferință. Ei au pledat pentru autocontrol, deoarece au considerat că ființele umane pot trăi conform rațiunii. Au mai spus că nu există nimic bun sau rău în sine, ci că totul devine dăunător atunci când cade în exces.

Ce spune Seneca despre anxietate

Seneca, ca un bun stoic, a căutat să ducă o viață virtuoasă. A fost un om extrem de inteligent, care a fost întotdeauna recunoscut ca o minte privilegiată de contemporanii săi. Principala sa lucrare a fost Scrisori către Lucilio. A scris-o când s-a întors de la Nero și a început să fie persecutat de aceasta.

Acest mare filozof a văzut câți oameni trăiau scufundați în îngrijorare. Este ceea ce astăzi numim „anxietate”. Confruntat cu acest lucru, el a spus: „Ce vă sfătuiesc este să nu fiți nefericiți înainte de criză; din moment ce se poate întâmpla ca pericolele în fața cărora păliți [...] să nu vă ajungă niciodată; cu siguranță nu au sosit încă ”.

În acest fel, Seneca ridică ceea ce unele curente ale psihologiei au certificat ulterior: anxietatea este acel sentiment de așteptare la cel mai rău, fără ca acest lucru să se fi întâmplat. Cu alte cuvinte, este o percepție subiectivă care ne determină să ne așteptăm la rău. Să trăiești bazat pe ceva rău, ceea ce nu s-a întâmplat încă.

Este curios să observăm cum diferiți gânditori, din ideologii diferite, ajung la aceleași concluzii. Atât Seneca, cât și budismul afirmă că nu ar trebui să ne facem griji pentru ceea ce nu a venit încă. În acest fel, atât filosoful, cât și budismul susțin că nu are rost să ne îngrijorăm excesiv despre un eveniment care nu a avut loc încă. Astfel, ele evidențiază rolul fundamental al gândurilor în generarea anxietății.

Ce putem învăța de la Seneca

La reflecția anterioară, Seneca a adăugat: „Avem obiceiul de a exagera, sau imagina sau anticipa durerea”. Cu alte cuvinte, începem să suferim înainte să existe motive să facem acest lucru. Simplul fapt de a anticipa o durere ne cufundă deja în compania ei neplăcută, chiar dacă a fost încă prezentată sau nu va fi prezentată. Dacă ascultăm cuvintele filosofului, putem afla că este al nostru care ni se întâmplă piese rele și nu evenimentele în sine.

Aceasta este anxietatea. O stare de anticipare care așteaptă, suferind, ca suferința să fie consumată. Ei spun că este o modalitate de a „fi sătul de viitor”. Te uiți în față ca unul care vede cel mai rău viitor. Teama anxioasă de a fi jefuit, chiar dacă nimeni nu încearcă să o facă. El crede că un cutremur îi va prăbuși casa în orice moment. Sau că persoana iubită, mai devreme decât mai târziu, îl va abandona.

Știm că de multe ori reușim să facem ceea ce trăiește deja în mintea noastră (profeție auto-împlinită). Nu trebuia să se întâmple așa, dar cu comportamentul și blocajele noastre am ajuns să dăm acea direcție evenimentelor. Când se întâmplă acest lucru, credem că este o confirmare a ceea ce am crezut de la început și nu consecința abordării noastre.

Să ne imaginăm, de exemplu, că avem referințe de la o persoană și nu sunt foarte pozitive. Dacă ni s-ar prezenta, nu ar fi ciudat dacă nu am fi nici prea apropiați, nici prea amabili. Astfel, atunci când este tratat în acest fel, este probabil ca celălalt să ajungă să ne trateze în același mod. Astfel, ne vom confirma suspiciunile, atunci când tocmai noi suntem cei care am determinat confirmarea lor.

Reflecție finală

Poate, așa cum propune Seneca, ar trebui să trăim pur și simplu în loc să ne pregătim tot timpul pentru a trăi. Lasă lucrurile să fie. Să curgă evenimentele. A fi în prezent și a nu trăi în conformitate cu ceea ce se întâmplă în continuare. În acest fel, dacă ne concentrăm atenția asupra prezentului, vom înceta să anticipăm un viitor care încă nu a sosit. Un viitor pe care îl pictăm atât de negru, încât de atâtea ori ne-a paralizat.

Conștientizarea faptului că nu suntem gândurile sau emoțiile noastre ne va elibera de această mare anxietate. În același mod în care am învățat să anticipăm viitorul, putem învăța să ne concentrăm asupra prezentului. Seneca, avocatul faimosului „aici și acum”, era cu câteva mii de ani înaintea curentului actual de atenție. Şansă?