A fi în Tibet fără a fi. O dramă bine cunoscută celor 150.000 de exilați care au trăit în afara acelei regiuni pe care China și-o asumă de-a lungul a jumătate de secol.

Am călătorit la Dharamsala în India, sediul guvernului său. Un oraș oglindă de unde abordează noi provocări și se solidarizează cu protestele din interior: există deja 115 persoane imolate din 2009

Drumul către Dharamsala. Această călătorie ne-a adus la leagănul exilului tibetan în India, după ce ne-am oprit în zona refugiaților din Delhi, unde există centre de primire și așezare pentru ei, precum și în sudul țării sau în Nepal. Durează 12 ore de la Delhi pentru a ajunge aici, prin orașe din Punjab și Himachal Pradesh, aglomerate cu magazine și afișe, care oferă indicii despre cât de mult au murit zeii pe aici: ei distrug Coca-Cola și cimentul. Prima etapă pe autostrăzi nebune și ultima pe drum de munte în vehicule sinucigașe ai căror șoferi nu știu cum să se odihnească ... Pe măsură ce mergem înainte încă nu știm, dar călugărul budist de 28 de ani Lobsang Thokmey a decis deja să se stabilească el în flăcări, în semn de protest față de situația orașului său. O practică care crește din 2009, după represiunea chineză împotriva demonstrațiilor tibetane din timpul Jocurilor Olimpice din vara precedentă (au existat nenumărate decese și arestări): 115 uciși merg la sfârșitul acestui text. În scurt timp McLeod Ganj va fi umplut cu tibetani în procesiune, lumânare în mână, rugăciune pe buze, protest, încet, dar sigur. Tibetanii sunt beduini înalți.

țara

Este de înțeles că budismul crește. În crize, oamenii se apropie de religii "

'Cei de afară'. La ultimele alegeri (2011), avocatul Lobsang Sangay a fost ales prim-ministru (al cărui german Christian Paehler realizează un lungmetraj intitulat The Outsider care ar merita toată lumea), hieratic și formal. Și parlamentar pentru Europa, călugărul Thubten Wangchen (1954), director al Casei Tibetului, cu sediul la Barcelona, ​​care este cel care ne-a adus în această lume bipolară. Dar încă nu există partide politice. Acestea sunt clocite pentru 2016. Și promite să fie interesant. Toată lumea prețuiește democratizarea, dar, întotdeauna cu unitatea și non-violența drept steag, unii se tem să piardă din vedere obiectivul: de a da un răspuns solid chinezilor. Au fost nouă runde de negocieri, ultima în 2010. Și nimic. „Compasiunea este fundamentul budismului tibetan”, repetă Dalai Lama. Și vă veți aminti de el în cursurile de meditație pe care le va da în aceste zile la maiestuosul hotel Taj Majal din Delhi, în fața unui public de indieni bogați devotați învățăturilor sale și persoanei sale. Nimic ciudat: el transmite energie și spirit bun.

Umiditatea exilului. Dharamsala are rădăcini budiste de aproape 3.000 de ani, deși prim-ministrul indian Nehru ar fi putut să nu știe asta în 1960, când a decis să doneze acest sit din Valea Kangra refugiaților care se numără în mii. Și da: în 635 î.Hr. erau aici 50 de mănăstiri. Brahmanii i-au eliminat ulterior, iar invaziile au luat naștere. Ultimii, britanicii, au înființat un regiment în 1949 care a devenit în curând o stație de deal la modă. A pierdut adepții în 1950, când un cutremur a măturat pantele și populația s-a mutat mai jos. „Suntem aproape de 1.900 de metri”, un copil la cea mai importantă și grandioasă școală tibetană (la munte, 2.000 de elevi cu sponsori sau în căutarea lor) ne citește în engleză, TCV, o rețea lansată de surorile Dalai Lama, „Maxim 38 de grade, minus zero iarna. Musonul în iulie ”. El nu menționează acest lucru, dar umezeala este injectată în clădiri pe viață. Și este ca balastul exilului asupra oamenilor ... dacă nu o controlați, aceasta vă va afecta temeliile. Gyaltsen spune bine: „Nu sunt cu părinții mei, nu sunt în satul meu și nu-i pot ajuta. Aș vrea să mă întorc pentru a le îmbunătăți viața. Și vor muri fără mine și eu mă voi simți mereu vinovat ... ".

În închisoare am auzit numele lui Dharamsala cu o voce foarte joasă și a apărut respectul reverențial "

Ochi de elefant. Dacă povestirea suferinței unora îți ia respirația, experiențele altora îți răsuflă respirația. Se întâmplă cu Wangchen, care vorbește propria sa spaniolă castiliană, din care răsar imagini într-un carusel: în curând și-a pierdut mama, a traversat Himalaya în copilărie și a fost întotdeauna un adevărat călugăr legat de Dalai Lama, care l-a încurajat a pleca în străinătate. A aterizat ca străin în Spania în 1981 (sunt o sută de tibetani) ... El ne explică cadrul care face ca cauza Tibetului să fie globală astăzi: există trei birouri în afara Guvernului în exil; mii de centre budiste pe care lamele le deschid după bunul plac; Case din Tibet în Londra, Mexic, New York (tatăl actriței Uma Thurman este la conducere; Richard Gere a părăsit-o și a deschis Centrul Tibet) ... Budismul crește și crește. Și este de înțeles. În situații de criză, oamenii caută soluții individuale și abordează religiile ”, spune el. Wangchen este personificarea ființei tibetane: plăcută, sinceră, meditează cu voce tare, își strânge mâinile, privește cerul, râde mult ... „Culoarea granat a obiceiului ne protejează de frig, șofranul de căldură și albastru jantele provin din ochiul unui elefant, care privește mereu înainte ... ca și călugării înșiși ".

Miniștri și călugărițe. Deputații se întâlnesc într-o cameră provizorie, în timp ce noua Cameră este construită lângă templul Nechung, cel al oracolului, ceva deloc întâmplător, deoarece este protector. Există două femei miniștri în Kashag. Și mai mulți parlamentari (evidențiază Dhardon Sharling). Nu vedeți călugărițe în ea. Dar este un fenomen nou: numărul lor a crescut mult. „Și pentru prima dată sunt doi care optează pentru gradul Geshe de filosofie budistă, esențial pentru promovare”, a declarat Samten Chodon, vicepreședinte al Asociației Femeilor Tibetane (înființată în 1959). Există șase mănăstiri feminine în Dharamsala: vedem călugărițele ici și colo, harnice în rugăciune și lucrând în aer liber, multe sunt fete. Conceptul interior/exterior contează. „Noi, femeile, suntem aici mai bine decât în ​​Tibet, suntem mai liberi, avem educație gratuită și mai multă egalitate. Cea mai mare problemă a noastră este stima de sine ".

Imolarea este cea mai înaltă formă de protest non-violent. Este sacrificiu. Nimeni nu vrea să trăiască sub ocupația chineză "

Templul principal. În ceea ce privește munca, tibetanii din Dharamsala, mulți fără naționalitate indiană, fără un stat și fără prea multă muncă, își caută viața cât pot. Nu au permisiunea de a crea companii mari și nici de a cumpăra terenuri sau case. Un punct de vânzare este vânzarea cu amănuntul: îmbrăcăminte, medicamente tibetane, masaje, agenții de turism ... Dar concurența indiană este mare. Există o piață turistică bună în căldura sfințeniei sale. Există colțuri de neuitat în Dharamsala, pentru amestecul de mesaje și lumi. Hinduși, budiști, sikhi, evrei, creștini sau atei. Dar nimic asemănător cu templul principal; esenţial; toți merg sau se întorc din ea. Iar miercurea, ziua sfântă a Dalai Lama, bătrânii fac kora (un cerc complet în jurul stupei sau mănăstirii) în jurul său și fac ofrande deschise de făină de orz. „Om mani padme hum”, ei recită mantra perfecțiunii, de la generozitate la înțelepciune, în timp ce mișcă rolele ...

„Din moment ce Nepalul este un aliat chinez, puțini tibetani îndrăznesc să iasă afară, doar refugiații ajung astăzi”

Nou-veniți. „Acum că pentru prima dată, în sfârșit, avem un mare centru de primire pentru a-i găzdui, aproape nu mai sosesc refugiați”. Râde. Wancheng, din nou. Și da, la aproximativ 15 kilometri de Dharamsala, finanțat de SUA, a fost construit în 2011, cu o capacitate de 400 de persoane. Există doar 19 noi veniți cu o față rurală și o mulțime de confuzie care se înghesuie în clasa de engleză și vor fi transferați la așa-numitele „școli de tranzit”. „Înainte de 2008 erau 3.000 pe an; Astăzi nimeni nu încearcă să plece, frica de a fi arestat este mare, mai ales că Nepalul este un aliat chinez ”, spune regizorul. „Suntem oameni foarte mândri și curajoși, vom mai suporta încă o jumătate de secol”, spune Ringchen Samdup, 72 de ani, fost prizonier și bucătar în centru. Samdup împărtășește experiența din închisoare cu Palden Gyatso și alții ca Rinzin Cheoney, 77 de ani, sau partenerul său Ama Adhe, 85 de ani. Acesta din urmă poartă împletituri, un șorț tradițional și un baston. I-a urât pe chinezi? L-am întrebat. „Am vrut să-i înec”, răspunde ea, „pentru că m-a ținut 27 de ani”. Adhe ne urmărește plecarea de sus în fața teraselor restaurantelor pline de occidentali. Există zgomot. Dicki Lhamo, un activist, avertizează: „Există un alt ucis. O femeie. Kunchok Wangmo, 30 de ani ".

„Echipa Tibet”. Megafonul sună din nou și din nou străzile sunt pline de steaguri. Mulți poartă cămăși elocvente, sunt o echipă: „Echipa Tibet”. Veghe de lumânare pentru noul imolat. Există poetul și activistul Tenzin Tsundue, care face și demonstrații care escaladează fațadele pentru a instala bannere „Tibet liber” în timpul vizitelor în India ale liderilor chinezi. Toată lumea de aici îl cunoaște. Cine altcineva, poliția indiană ... Când procesiunea ajunge la templu, apare un cântec dureros și un discurs al lui Tsundue: „Inamicul nostru nu este orice, ne confruntăm cu economia globală. Oricine tranzacționează cu China ar trebui să știe. China este interesată de minele de aur, cupru și litiu din Tibet, în râurile sale ... ”. Cărțile sale, Trecerea frontierei și Kora, sunt lăudate. Același lucru pune versuri disperării exilaților mai în vârstă („Sunt obosit/m-am săturat să vând pulovere în jgheab/patruzeci de ani stând în praf și scuipat) decât tinerilor:„ Sunt tibetan. Dar nu din Tibet ".