De la Tartessians la Benimerines

benerimerine

La moartea lui Argantonio, regatul a fost fragmentat în taifa, anarhie de care fenicienii au profitat pentru a recupera Cádiz. Potrivit lui Lucas de Tuy, Nabucodonosor din Babilon a devastat Hispania și anexele, în căutare de pradă. Colectând suficient și-a abandonat cucerirea, lăsând în urmă coloniștii evrei. Lipsit de babilonian, nativii i-au strâns pe fenicienii din Cádiz, care au cerut ajutor de la Cartagina, o putere emergentă. Potrivit unui cronicar anonim din Granada, caudillo-ul Aníbal, „rege” al Afâriqa, Tharsis și al-Andalus, a comandat generalul său Amilcar. În primul rând, dominându-și prietenii, a distrus flota din Cadiz, prinsă în golf. Odată ce orașul a fost ocupat, cucerirea Hispania a continuat. Sagunto, un aliat al Romei, și-a închis porțile către Cartagina. În distrugerea sa se află originea celui de-al doilea război punic.

Roma presată de Hannibal, Senatul s-a apărat atacând. Scipio a aterizat la Cartagina în 146, forțând întoarcerea lui Hannibal. Apărând regatul, a fost învins în Zama, un nume de loc care evocă Sama „negru” negru, pe care Diego Câo îl numea Rescate; La Saca sau Zaca, scenă de luptă pe care Alonso de Lugo, căpitanul Mării Mici, a dus-o în jurul anului 1500, traversând istmul portughez până la Columb. Pe aceeași coastă, de cealaltă parte a Cartagenei, se afla Zamba, un nume de loc descris ca „prostie” de Fernández de Oviedo, „pentru că este numele unui negru din Guineea”. Cu Cartagina devastată, Scipio a traversat regatul prietenos Numidia pentru a cuceri Mauritania. Roma a împărțit-o în două provincii: Tingitana și Cesárea. Cele trei regate ieșite din dezmembrarea Tharsis, Cesar Augustus, dorind capital în Africa, a reconstruit Cartagina.

Julián sau Illián, contele de Ceuta, Cartagena și Espartaria, domnul Algecirasului și guvernatorul Andaluziei, potrivit unor surse musulmane, nu s-au ridicat deoarece regele Rodrigo și-a violat fiica. El a căutat ajutor de la Islam, pentru că a preferat să se supună unei puteri emergente, să suporte tirania gotilor reacționari. Îmbarcându-se în Algeciras, s-a dus la Ifriquiya, unde l-a întâlnit pe Muza, guvernatorul califului Damascului, cuceritorul Tangerului și „extremul” Sus. Prudentul musulman, el l-a trimis în Spania pe Tariq ben Ziyad, caldeu sau berber din tribul lui Nafda, un recent convertit, pentru a observa starea de spirit a populației. A transportat 400 de infanteriști și 100 de călăreți în patru nave, debarcând în Tarifa căreia i-a dat numele. În favoarea raportului, Muza a construit nave de transport pentru 10.000 de berberi, 2.000 de arabi și 700 de negri. Conform vechilor cronici, el a traversat marea între iulie și august 707. Campingând în Gibraltar, a capturat curând o mână de nobili andaluzi. Vrând să semene teroare, a făcut să fugă că au ajuns în ghivecele negre. În plus față de panica de a fi mâncat, puținul entuziasm suscitat de Rodrigo în vasalii săi, nu știa că, în timp ce planifica bătălia, ofițerii și soldații săi pregăteau predarea.

Potrivit lui Lucas de Tuy, care a scris în secolul al XIII-lea, „ducele” D. Julián a fugit din Hispania vizigotică împreună cu copiii din Witiza, în jurul anului 665, oferind cucerirea Spaniei lui Vlih, regele barbarilor, care l-a numit pe Trooth, unul dintre ducii săi, să conducă o armată de 25.000 de oameni. Au întâlnit armata gotică, angajându-se într-o bătălie navală de șapte zile. Cu pierderile musulmanilor la 16.000 de oameni, supraviețuitorii și-au continuat călătoria, în timp ce Rodrigo a coborât în ​​Andaluzia, umflându-și gazda pe drum, nebănuind că va suferi dezertare în masă. Cronicarul lui Pedro I ratifică prima versiune. Muza, „araba” caldeeană, a încredințat cucerirea Spaniei Tarifului berber. Îmbarcat în „Allén mar”, a ales Gibraltarul ca port de sosire, pentru a nu face rău Algecirasului, orașul Julián. S-au adăugat oamenii arhiepiscopului Oppas la musulmani, au mers împotriva lui Rodrigo, învins în Janda abandonându-l pe al său. Sursele musulmane îl ucid pe Rodrigo în noaptea de 28 aprilie 711. Sursele creștine îl fac să fugă în Portugalia. Părintele Sarmiento, un cărturar din secolul al XVIII-lea, credea că și-a găsit mormântul în municipiul Elvas.

După războiul civil dintre goți, care a durat trei ani conform cronicarilor, emirul sau avansul „Soldán de Babilonia” a condus la Córdoba, în numele căruia a colectat impozite. Lumea islamică a fost modificată în 729, din cauza unei confruntare între trei trupe, printre arabi, berberi și sirieni, Abul Abas a profitat de haos pentru a elimina familia omeyy. Odată cu puterea Damascului slăbită, în 757 un Abderramán cordovean, presupus supraviețuitor al liniei, a declarat independența emirat, reducând autoritatea califului la tărâmul spiritual. În anul următor a fondat menta. Că a adoptat sistemul monetar roman își dezvăluie rădăcinile. Lucas de Tuy menționează un Yuca, un contemporan al lui Al - Ala Mugit al Yudami, al fracțiunii Abbasid. El îl face să aterizeze în Andaluzia în jurul anului 762, în fruntea trupelor yemenite, importate din Ifriqiya. Damasc a trimis să-l reducă, generalul Al-Mansur. Yuca i-a tăiat capul, trimitându-l regelui.

În 852, cu Edris al II-lea domnind în Sus, Tremecén, Alarache și Tanger, Abderramán al II-lea a fost ales Emir de Córdoba. Dându-și seama că viitorul era pe mare, a construit șantiere navale în Sevilia și Carmona. În jurul anului 912, data care va fi pusă în carantină, după cum se înregistrează multe cronici, un Si'i l-a învins pe Ifrani Zab al Sus, cucerind Ifriqiya. Impotența celor învinși a degenerat în terorism. În aceeași zi din 917, au ars chioșcurile din Tiaret, capitala Zeneta, Fez și Córdoba. Zece ani mai târziu, Abderramán III, profitând de agitațiile fatimienilor, și-a rupt legăturile slabe cu Damasc, declarând Cordoba suveran. El a cucerit Tanger și Melilla, preluând Ceuta în 931. O enclavă emblematică, care fusese șeful episcopiei vizigote a Marocului, a exercitat un fel de protectorat asupra unei Africa, care, începând din vestul Atlanticului, a ajuns la Alger. Constructor al marii moschei din Córdoba, a început lucrările Medinei Azahara. Se spune că orașul-palat avea plăci de aur și argint, importând coloane din Ifriquiya și Cartagina, la 10 dinari bucată.

Abderramán a împrumutat o serie de „tigitani” lui Ramiro al II-lea din León, în războiul împotriva Ordoño de Castilla. Înfrângerea leonezilor în San Esteban de Gormaz, printre morți apare Almocarad, „marele rege al tigitanilor”. Relația fonetică a cuvântului „țigani” cu Mauritania Tingitana este la fel de evidentă ca cea a anumitor obiceiuri, colectate de Cieza de León, „cuceritor” în Venezuela. Indienii au dezflorat mireasa cu mâna unei matroane, în urma afișării batistei și „areitio” sau „petrecere”, o descriere care se potrivește cu nunta țigănească. De culoare „papagal”, țiganii, ca și americanii, se spune că au ajuns în Castilia când au domnit catolicii. Este adevărat că în 1475 exista o comunitate de „negri” și „papagali” liberi în Andaluzia, așezată în mod corespunzător în cele mai vechi timpuri. Împărtășeau legile și obiceiurile, o indicație a originii comune.

În jurul anului 1036, predicatorul Aldalah ben Yasim s-a mutat în ținutul berber. Disprețuit de africani și spanioli, care i-au marcat rustici și „ticăloși” ca să nu vorbească arabă, el le-a predicat Coranul, din prestigiul pe care i l-a conferit o profundă cunoaștere a ierburilor. ordinul al-morabitum, înaintarea Templului și a tuturor ordinelor militare. Rezidenții din „mănăstiri”, supuși unei rigide discipline religioase-militare, i-au pregătit să cucerească lumea, când moștenitorul lui Beni Ifrani s-a ridicat împotriva tatălui în Sus Aska. Regele a aterizat în provincia Tedle. Trecând-o a intrat în Sus, învingându-l pe prinț. În istoria Marocului, Tedle apare ca o provincie de coastă a Barberiei. Și într-un document din 1490, ca oraș din Gran Canaria.

Este probabil ca intrarea în Sale să coincidă cu bătălia de la Guadafo. A avut loc la două zile din Maroc și Budebuz a murit. Abenyuçuf a proclamat rege al Marocului, Fez, Sus și Algarve din Barberia, deoarece Africa de Est a rămas pentru Almohadi, din Tunisia până în Egipt, a trebuit să renunțe la titlul de Miramamolín. Potrivit lui Leon Africanul, Salé aparținea Domnului din Fez. Ocupat de armata castiliană, Benimerín l-a recuperat după 10 zile. Dându-și seama că nu pot păstra enclava, castilienii au încărcat prada pe navele lor, punând populația la cuțit înainte de a se îmbarca. Faptul rămâne o adnotare a documentului pierdut. Fiind înțelepții bogați ai lui Salé, creștinii au purtat câte au putut colecta. Într-o grevă de cuvinte căzută, din nemulțumire, Alfonso X, care dorea să profite de știința sa, forțându-i să învețe pe cine a desemnat, a cerut Bisericii din Sevilla în 1260 să returneze o moschee, în speranța că, rămânând la plăcere, ei ar recupera memoria. Este probabil ca numirea lui Juan García ca Adelantado Mayor de la Mar să fie legată de ziua respectivă. Printre confirmatori se numără un D. Llorente, episcop de Ceuta, Plaza del Algarbe de Berbería, care a continuat să aparțină regelui din Fez.

În jurul anului 1275, cu Alfonso al X-lea în inima Europei așteptând să primească coroana Imperiului, regele Granada a cedat Algeciras și Tarifa Marocului. Abenyuçuf a ajuns să intre în posesie, aducând în compania sa primii castilieni nemulțumiți, „denaturați” ai regelui Castiliei, admiși în slujba regelui Marocului. Incursiunea a pus în dificultate Andaluzia creștină. În acea perioadă, Fernando de la Cerda, moștenitorul tronului, copiii săi mai mici, avea să fie Sancho, fratele mai mic, care se confrunta cu musulmanii. A solicitat Abenyuçuf în Maroc, din cauza unor noi tulburări, el a dorit să asigure liniștea micului său stat, stabilind un armistițiu. În fruntea delegației care urma să o negocieze, l-am găsit pe Garci Martínez de Gallegos, un domn creștin care locuia „în Allén Mar”. Abeyuçuf a plecat, reunindu-se cu fiul său, prințul Abeacob, care asedia Tremecen. În 1276 transformase regatul, plantase la două mile vest de capitala Gormazana, în Villa Nueva de Fez, numită capitală a Mauritaniei, în timp ce Benimerines domnea.

Războiul Castiliei împotriva Marocului a reluat pe mare. Amiralul genovez Micer Benito Zacarías, cu bărci și echipaje de pescari, împrumutați sau embargați, a distrus armata lui Abeacob, victorie care i-a permis lui Sancho al IV-lea să cucerească Tarifa în 1292. El a încercat să continue să ia Gibraltar, dar piața a rezistat. Datată prima cucerire din 1309, ordonanțele din 1300 indică faptul că în acel an au avut-o creștinii. Ținut de războiul de la Tremecen, Abeacob nu a reacționat, fiind asasinat la scurt timp la Fez la Nueva. Neavând descendenți, a urmat o succesiune agitată. În vidul puterii, Ismael de Granada a recuperat Algeciras, cucerind Ceuta și asediind Gibraltar în 1315. Înfrânt de creștini, a călătorit la Fez la Nueva, pentru a fi iertat de regele Marocului. El a dat înapoi Algeciras, adăugând Ronda, Castellar, Jimena, Estepona și Marbella. Albohacen a trimis un avanpost de cavaleri la Granada, urmat de fiul său Abomelique, care s-a numit rege al Algecirasului și al Rondei. El a recuperat Gibraltarul, i-a hărțuit pe creștini timp de doi ani, părăsind Andaluzia, din cauza unei noi răscoale a regelui Tremecenului. De data aceasta tatăl și fiul au rezolvat întrebarea, cucerind regatul.

Liniștea asigurată în „capul regatului”, regele Marocului, Algarve din Barberia, Fez și micul stat andaluz, au înarmat o flotă pentru fiul său. Țintind spre Sevilla, a urcat pe Guadalquivir, aterizând la Bodegón del Rubio. Abomelique a murit lângă râul Patrite într-o ambuscadă irelevantă, stabilită de cavalerii andaluzi, printre care se afla Juan Alonso de Guzmán, fiul lui Guzmán el Bueno. Albohacen a răspuns cerând războiul sfânt. Au venit armatele din Tunisia și Granada. Amiralul maior al Castiliei, Jufre Tenorio, a încercat să-i oprească, pierzând viață și nave, în jurul anului 1340. Musulmanii au asediat Tarifa, numărând printre morții din câmpul lor, un lord din Montes Claros. Cu gazda Marocului la porțile Seviliei, Alfonso al XI-lea a chemat o cruciadă împotriva regilor din Granada, Maroc și Allén Mar. Pedro al IV-lea din Aragón și-a contribuit flota, Alfonso învingându-i pe musulmani în râul Salado. Algeciras a înconjurat în 1344, noi tulburări în Maroc au forțat un armistițiu, pe care regele castilian l-a semnat, primind proscriși. Dar imediat ce colegul musulman a plecat, a cucerit satele gemene.

Prea ocupați în războaie civile, Petru I și Henric al II-lea au abandonat eternul împotriva islamului. Pe scurt domnia lui Juan I, nu se pare că ar fi avut relații directe cu Marocul. Regele Aragonului o avea în schimb. Schimb intens cu necredincioșii din Barcelona și Valencia, „Bohamo”, regele Tremecenului, a trimis o ambasadă la Pedro IV în 1362, oferind un armistițiu de 5 ani, pentru a promova comerțul. În 1369, regii „Garb” și Granada, și-au deschis porturile către aragonezi, atașând o licență de cumpărare a lemnului, destinată reparării navelor lor. Relațiile au continuat în 1375, regele Aragonului fiind autorizat de regele Fezului să ia pâine din regatul său, în ciuda faptului că i s-a interzis să o vândă creștinilor. În 1401 Tharsis a fost o amintire, în folosul cărturarilor, Cartagina fiind redusă la o pagină de istorie. Mauritania a supraviețuit, pe măsură ce o navă din acest regat a intrat în Valencia, cu o mulțime de sclavi. În 1403, mallorcanul Arnaldo de Font, patronul navei Santa María, a închiriat-o evreului Abrahen Sciquillo, un negustor din Mallorca. Transportul navei către Bujía, Tunisia și Oran a fost contractat, la 500 de lire mallorcine pentru transport, fiind obiectul unei anexe la escala contractului din Çafi, portul Allende Mar.

Cronicile spun că Alfonso X i-a dat Algarve regelui Niebla, dar este documentat că i-a dat-o fiicei sale naturale, Beatriz de Guzmán, în jurul anului 1255, ca zestre. Nepoata lui Pedro de Guzmán, confirmând că apare în privilegii din același an, a fost fiica primarului Guillén. Tatăl s-a căsătorit cu Alfonso al III-lea al Portugaliei. Când monarhul a murit în 1279, moștenitorul său Dionis avea un sceptru de aur, care se spunea „din Tagus”, pentru că a intrat pe lângă râu. Navigații profitabile, regele a plantat păduri, importând un tâmplar de pe malul râului genovez, care să-și învețe vasalii să construiască nave „pod”. Nedorind să-i piardă pe navigatorii templieri, după dizolvarea Ordinului, Dionis a căutat cazare pentru ei, fondând Ordinul lui Hristos. Fiica sa Beatriz a moștenit tronul. Aceasta s-a căsătorit în 1383 cu fiul natural al regelui D. Pedro. Nepot al lui Dionis, a făcut profitabilă investiția bunicului, construind bărci. Fratele său vitreg și succesorul său, Juan I, a început era „descoperirilor”.

Enigmatice Cartagii americani au reafirmat „cuceritorii” secolului al XVI-lea, în ideea că romanii și cartaginezii frecventau Indiile, fără să aștepte Columb. Fernández de Oviedo a observat că băștinașii din Castilla del Oro aveau propriul cuvânt, pentru a se referi la Carthages: îi numeau Cataski, fapt neobișnuit, deoarece nu există nicio veste că l-au creat pentru alte locuri, botezat de spanioli. În Castilla del Oro erau două Cartagos, ambele pe un golf sau pe un golf închis. Apele abundente în muriciuni sau „cochilii purpurii”, incită la evocarea lui Hiram din Tir, partenerul lui Solomon din Biblie. Avea un expert în violet, renumit pentru că îl obținea într-un roșu intens, mai apreciat decât cel violet, comercializat de Sidon. Moștenit traficul produsului de către cartaginezi și mauritani, se spune că Juba, regele Mauritaniei, avea o fabrică destinată să producă mov. Cele trei regate cucerite de Scipio, apărute din dezmembrarea Tharsis, purpuriu au fost introduse la Roma, lăsând folosirea rezervată împăraților și înalților oameni ai statului.

Producător al Caraibelor și Pacificului din America Centrală a unor murice, fără valoare în secolul al XVIII-lea, Antonio de Ulloa a observat că indienii din Guatemala și Nicoya vopseau fire de bumbac, extrăgând mov din micile corpuri ale melcilor. Țesătura cu preț ridicat, a fost vândută în aer liber și la un moment precis, pentru a schimba tonalitatea cu lumina. În secolele al șaisprezecelea și al șaptesprezecelea rotari și hărți, apare un golf Cataski, la sud de Golful Honduras, aproape de provincia pe care nativii din capătul vestic al Cubei o numeau Namm, când au fost vizitați de Columb, în ​​cursul prima călătorie. Hannón relatează ultima „Chaunaria” cu Capul Naam, începutul Guineei pentru portughezi și castilieni din secolul al XV-lea. Populația din Puerto Cartago sau Cataski, a fost botezată de spanioli cu numele de Higueras, fiind depopulată deoarece nu exista aur în vecinătate și terenul era rău.

Se spune că Cartagina columbiană a fost fondată de Juan de Robledo în 1540. Se află în vecinătatea celor două rute care comunicau Peru cu Cartagena: râul Caucazului și potcoava văii Neiva. Înainte de a fi evacuați de puterea Castiliei, nativii locuiau în case de chirpici, Bogota protejând exteriorul templelor sale, cu plăci de cupru aurit. I-au înșelat pe cuceritori, crezând că sunt din aur solid. În imitația incașilor, ei s-au închinat soarelui și secundar lunii, construind turnuri octogonale, asemănătoare cu „cué-urile” din Noua Spanie. Femeile s-au îmbrăcat la modă nicaraguană, fiind cunoscută instituția Mayorazgo, deoarece au transmis mărfuri pe linie de primogenitură. Respectul față de individ era proporțional cu numărul de zeități domestice adunate împreună, putând face posibilă stabilirea unei relații cu „coamele” familiare ale Romei vechi. În împrejurimile Cartaginei existau și găsesc nume de locuri, pe care un cuceritor cu greu le-ar fi putut concepe: Antioquia, Palmira, Armenia, Susa. În țara panches, apar Palma și Tenerife.

Aceste Carthages nu l-au deranjat pe Fernández de Oviedo, dar Cartagena a făcut-o. Hotărât să o justifice, el a atribuit numele de loc marinarilor castilieni, care, impresionat de placiditatea apelor sale, i-au dat numele mediteranean. Fundația este situată în 1533, atribuind-o lui Pedro de Heredia. Dar negrul Juan Portugues, angajat de Colón în La Gomera ca servitor personal, în prima călătorie, care a dat o declarație în 1514, în procesul lui Diego Colón, fiind rezident în Nuestra Señora la Antigua, a declarat că a fost mulți ori în Cartagena, populația indiană. Leon africanul plasează Cartagina reginei Dido și Hanibal, într-un mic golf din Golful Tunis, o părere pe care arheologii și istoricii o urmează. După ce au fost distruse, nu este surprinzător faptul că ruinele sunt cele ale unui oraș imperial, cu nu mai multe vestigii punice decât rămășițele unui turn, găsite sub apă. Cu toate acestea, este posibil ca acest „Oraș Nou” și mai ales turnul, să indice limita puterii cartagineze în Mediterana, atinsă după bătălia de la Alalia.