Uitați, viețile americanilor sub teroarea stalinistă

Știri salvate în profilul dvs.

violenței

Lumea este o contradicție. În 1956, cântărețul negru Paul Robeson a trebuit să depună mărturie în fața notorului Comitet pentru activități neamericane și acolo a spus ceva de genul acesta: „Tatăl meu era sclav și poporul meu a murit pentru a construi această țară. Voi rămâne aici și am avut o parte din el, la fel ca tine, și nimeni cu o mentalitate fascistă ca a ta nu mă va scoate de aici. Este clar?". Discursul este ca și cum ai scoate pălăria. Poate că citatul, ca atât de mulți alții, este manipulat în mod convenabil pentru a-i oferi doar emoția potrivită - o iau dintr-o carte a lui Ángel Comas despre noul Hollywood -, dar puterea sa este incontestabilă. Aproape că vrei să dai din palme. Păcat, ne-am gândit după ce am citit The Uitat, că cântărețul nu a avut același curaj să denunțe disparițiile conaționalilor săi aruncați în chiuvetele Terorii staliniste sau ținute ani de zile în lagărele de muncă ale gulagului.

Paul Robeson va călători în Uniunea Sovietică de mai multe ori în anii 1930 și 1940 și va susține concerte de care tovarășul Stalin a fost extrem de mulțumit. În timpul acestor călătorii, avea să afle lucruri pe care ar fi preferat să nu le cunoască, cum ar fi faptul că mulți americani erau reținuți împotriva voinței lor, că persoanele legate de mediul său familial, precum medicul Ignati Kazakov, erau zguduite în procesele de spectacol. și mai târziu executat rapid, sau că prietenii Săi precum poetul evreu Yitzhak Pfeffer se aflau într-o situație atât de rea încât i-au cerut viața: „Vor să ne omoare. Când vă întoarceți în Statele Unite, trebuie să-l spuneți și să ne salvați. Robeson nu a făcut nimic dincolo de a-l ruga pe Stalin pentru Pfeffer, care a fost executat în 1952. Nu s-a abătut niciodată de la linia oficială a stalinismului, chiar dacă știa foarte bine ce se întâmplă în Uniunea Sovietică. Robeson nu este în niciun caz singurul caz - există Jean Paul Sartre -, dar este un caz semnificativ.

Această carte este povestea câtorva mii nevoiași, radicali și idealiști care în timpul Marii Depresiuni au decis să emigreze din Statele Unite ale Americii în Uniunea Sovietică pentru a începe industria automobilelor, minele sau siderurgia. Căutau un viitor mai sigur, mai puțin în zigzag. Fugeau de ciuma șomajului și se îndreptau către un loc unde existau ocuparea deplină a forței de muncă, unde nimeni nu era discriminat din cauza rasei sau religiei lor. Au plecat pentru a-și îmbunătăți viața, dar de cealaltă parte au găsit doar groaza și moartea. Și mulți dintre ei, băieți aduși acolo de părinți - precum Victor Herman, un tânăr certăreț și sportiv din Detroit care avea să facă o carieră în URSS ca aviator, sau Thomas Sgovio, un artist aspirant, din Buffalo - au experimentat astfel greutăți pe care aveau de mult să le realizeze singuri ceea ce ne-a învățat Varlam Shalámov în poveștile sale Kolyma, că „adevărata prietenie apare numai atunci când legăturile lor puternice au fost forjate înainte ca condițiile vieții să fi atins limita extremă, de atunci în om nu există nimic stânga umană și domnește doar neîncrederea, ura și minciuna ».

Dar adevărul este că înainte ca oameni ca Sgovio sau Herman să fie torturați, închiși și înrobiți în tabere precum Kolima, a existat un moment în care au ajuns în acea lume nouă, când totul părea promițător. La începutul anilor 1930, înainte de foametea ucraineană din 1932-33, mai întâi, și apoi spirala terorii dezlănțuită de un paranoic cu putere absolută, care știa cum să pună mașinile bine unse ale statului în serviciul său pentru a ucide, După cum ne spune Tim Tzouliadis, „Deși a fost pentru scurt timp, popularitatea americanilor de la Moscova a fost de neegalat. Toată lumea era dornică să se împrietenească cu acești nou-veniți plini de distracție și bine îmbrăcați ".

Pentru o vreme, muncitorii americani au format echipe de baseball, au promovat sportul în rândul rușilor ca înfrățire și au creat un fel de ligă națională, dar când lucrurile au început să se înrăutățească după 1934, mulți au înțeles de ce li s-au confiscat pașapoartele. Autoritățile sovietice vor folosi ulterior introducerea spionilor în Statele Unite - și care a fost motivul pentru dificultățile enorme pe care le-au avut în a nu fi arestați, până la punctul în care nici măcar munca în ambasadă nu i-a putut elibera de tortură și moarte.

Uitatul este scris cu o ușurință atât de mare încât se învecinează adesea cu cinismul și destul de multe cad într-un fel de umor negru care ajută cititorul să interiorizeze impactul unei priviri ascuțite asupra nedreptăților stalinismului, ale cărui orori centrale le știam deja, dar pe care aici i se adaugă o temă istorică minoră, descompunându-se, uitată voluntar de acțiunea directă a câtorva și pasivitatea câtorva. Tzouliadis salvează pentru noi viața acelor personaje anonime care poartă pe umerii lor greutatea unei lumi ascunse, oameni precum Victor Herman sau Thomas Sgovio, care după ani de greutăți din rețeaua sovietică de gulag au reușit să se întoarcă în Statele Unite, își scriu amintiri și să suporte greutatea vinovăției care i-a traumatizat ca supraviețuitori ai unui regim politic care a mutilat mai multe generații, deoarece în el, așa cum spune Vitali Shentalinski în Plângerea împotriva lui Socrate, oamenii au fost obligați să trăiască «printre puterea mafiei și puterea mafia ».