Articol publicat inițial în The Citizen Mag în trei părți: 1, 2 și 3.

rasputin

În dimineața zilei de 19 decembrie 1916, au găsit un pachet plutind în gheața râului Neva, sub Marele Pod Petrovsky din Petrograd. Când l-au ridicat, au descoperit că el este cel mai faimos om din Rusia: cu brațele ridicate într-un gest aparent de luptă agonisitoare și genunchii pe jumătate îndoiți, cadavrul său înghețat a apărut străpuns de gloanțe în piept, spate și cap. Cu toate acestea, ochii îngustați arătau un ultim indiciu de resemnare acerbă. La prima vedere, înfățișarea lui era aceea a cuiva care a fost aruncat încă în viață în apa înghețată. Legat cu frânghii de picioare și pe jumătate gol, întins pe sanie, corpul a rezolvat misterul care a agitat delirantul Petrograd din al doilea an al războiului mondial: după două zile fără să știe nimic despre el, Rasputin apăruse în cele din urmă. De îndată ce l-au luat de acolo, oamenii au sărit în râu ca nebuni pentru a lua acasă o parte din apa care îl văzuse pe teribilul om mistic murind. Rusia intra într-o fază nouă și definitivă a descompunerii sale îndelungate.

Răspunsul stă în viața sa fabuloasă, complexă, care, văzută de departe, la o sută de ani după moartea sa și sfârșitul imperiului țarilor, pare să fi fost creată ad hoc pentru timpul și locul în care a trăit-o.

Anul în care Rasputin s-a întâlnit cu familia imperială rusă oferă multe informații, este decisiv să începem să înțelegem amploarea fenomenului său: 1905. Unii consideră anul acesta ca fiind prima parte a Revoluției Ruse. O avalanșă de catastrofe a căzut asupra țării și a pus coroana timidului și îndoielnicului țar Nicolae dansând peste abis: mai întâi, boala nou-născutului Tsarévich, care era hemofil, care a întunecat viitorul singurului moștenitor masculin; apoi, degenerarea războiului împotriva Japoniei, care devenise deja un traumatism național; apoi Duminica Sângeroasă și consecințele sale: rebeliuni în mediul rural, revolte în armată, greve revoluționare în orașe și concesiunea ulterioară, obligatorie și istorică a parlamentarismului sub forma Dumei. Eroziunea instituției pe care se baza un stat de trei secole a amenințat cu prăbușirea întregii clădiri. Situația depășea aptitudinea unui om slab supus voinței unei țarine disprețuite de toți, în interiorul și în afara instanței. Țarii aveau nevoie de ajutor imaterial, de la Dumnezeu. În curând au crezut că Dumnezeu le-a trimis-o.

Edvard Radzinsky este un autor, dramaturg și scenarist rus care, în anii 90, a avut acces la o sursă documentară unică: fișierul cu rezultatele muncii de cercetare efectuate din martie până în octombrie 1917 de către secțiunea a treisprezecea a Comisiei extraordinare de inspecție pentru Investigarea actelor ilegale de către miniștri și alte persoane responsabile ale regimului țarist, constituit de guvernul provizoriu care a preluat guvernul din Rusia după ce Nicolae al II-lea a abdicat. Această secțiune a treisprezecea a avut misiunea literală de a inspecta activitatea forțelor întunecate, adică a încerca să clarifice gradul de influență al lui Rasputin, care a fost înconjurat de o legendă incredibilă și care a fost chiar numit Anticrist trimis de Lucifer pentru a distruge țarul. și în Rusia. Din acel dosar a apărut o carte sub forma unei biografii care investighează în profunzime o figură care a trecut deja în imaginarul colectiv al Occidentului deformat ca demon al multor fețe, cu atribute supraomenești și putere seducătoare irezistibilă: ca sinonim al griului eminență că manipulează firele puterii, grație șoptind în urechea conducătorului.

În realitate, Rasputin a fost ultimul dintre magi, oameni sfinți și șamani bizari care au defilat prin curtea din Sankt Petersburg încercând să calmeze acea anxietate cu privire la cât de transcendent s-au simțit țarii. Ultimul și cel mai important, desigur, de când a reușit, la sfârșitul vieții sale, să ajungă la poziția privilegiată a unui om valid, până la punctul nebunesc, dar adevărat, pe care l-a sfătuit, a sugerat și a ordonat practic țarului însuși acțiuni militare care s-au potrivit strategiei armatei sale pe frontul de est, în timpul primului război mondial.

Rasputin a aterizat într-un loc pregătit pentru el și a știut să profite de momentul său, deoarece, în ciuda faptului că era analfabet, era un tip foarte inteligent, perspicace, înțelept și, mai presus de toate, avea un dar de convingere în relațiile directe cu care, întruchipat în ochii săi, descris drept demonic, a strâns-o temeinic de când a ajuns pentru prima dată la Sankt Petersburg în 1903. Ochii lui, dar mai ales stilul său de viață, au scandalizat și au sedus instanța în egală măsură; a generat o legendă în jurul figurii sale, un desfrânat nesăiat și un bețiv depravat, până la punctul că nici astăzi este imposibil să se distingă cât de mult din propria sa natură și cât de mult comportamentul legat de rămășițele păgânismului care au supraviețuit în Siberia sa natală au avut în personalitatea lui întunecată.

Desigur, după împlinirea a 30 de ani, Rasputin evoluase în altceva. El nu avea să mai fie vreodată un țăran simplu, vicios, leneș, complicat și libinos. Acum, modul său de viață era să găsească o haină sacră, o legendă.

Vizitele sale la acele mănăstiri i-au adus, de asemenea, o cunoaștere profundă a condiției umane, deoarece mânca, dormea, se ruga și se împrietenea cu nenumărate fenotipuri umane diferite. De asemenea, a adus cu el ceea ce Radzkinsky numește „un sentiment al catastrofei care se apropie de Romanov”, întrucât, pe lângă învățarea poveștilor Evangheliilor, a auzit și o multitudine de profeții, vechi și noi, schimbate în aceste locuri ale închinare.cu mărfuri printre umblătorii care au traversat imperiul rus în toate direcțiile. Toate acestea s-au acumulat, fără îndoială, în ghiozdanele cărora mai târziu, înaintea celor mai puternice personaje din Rusia, va ajunge să joace rolul vieții sale.

Rasputin a devenit un „sfânt dement”, o figură pitorească cu rădăcini adânci în psihicul rus, din moment ce există personaje încă din Evul Mediu care au rătăcit cerșind mii de verste, trăind din caritate, deseori goi și parcă plecați, murmurând abia de înțeles. rugăciuni: tipuri pe care societatea le-a luat pentru idioți, dar care s-au complăcut într-o viață de lipsire, rănire și pedeapsă fizică ca modalitate de a ispăși păcatele din trecut și de a câștiga sfințenie prin emularea Calvarului lui Hristos. Din acest motiv, pe lângă faptul că au fost jigniți, au fost, de asemenea, venerați frecvent și, în orice caz, întotdeauna respectați, deoarece au făcut o impresie în drumul lor prin sate și au fost adesea considerați a fi ființe cu daruri providențiale, capabile să vorbească cu Dumnezeu dar și cu Diavolul. Deși în acei ani cifrele sfinților nebuni nu erau obișnuite, memoria lor a persistat, probabil în literatură și în transmiterea orală în rândul țăranilor.

Jlisti aveau, de asemenea, o reputație de vindecători magici, deoarece se suspectează că au cunoscut cumva ierburi și componente chimice extrase din natură cu care au elaborat formule care le-au dat acea aură de terapeuți-minune. Probabil cu asta, Rasputin și-a făcut loc în palatul imperial, deoarece prezența sa, demonstrată de nenumărate mărturii, părea să lucreze o pace și o bunăstare incredibile asupra sănătății bolnavului hemofilic Tsarévich. Fidelitatea spirituală și trupească a Alejandrei față de Nicolás pare, de asemenea, fără nici o îndoială, tema centrală a diferitelor campanii de discreditare, infame, cu care dușmanii autocrației și-au pregătit propaganda în special din 1914. Nu există dovezi solide în acest sens. țarina a fost implicată în orice „exorcism” jlist, nici cu Rasputin, nici cu nimeni altcineva: fascinația că Alexandra a fost provocată de Rasputin, cu siguranță, a fost emoțională, pe de o parte, și mistic-religioasă, pe de altă parte. Nu trebuie uitat că, de-a lungul anilor, izolarea țarilor de viața de curte din Sankt Petersburg a redus foarte mult numărul de oameni cu care monarhii se puteau ventila cu familiaritate.

În scopuri practice, Rasputin a funcționat ca un vierme de lemn pe grinzile de lemn ale autocrației ruse: în fața figurii sale impenetrabile, mari duci militari ultraconservatori supărați, cadre paramilitare de extremă dreapta, politicieni și intelectuali liberali, facțiuni războinice din dinastia Romanov, Biserica oficială, cele mai progresiste grupuri din Biserică (foștii ei ocrotitori), prințesele disprețuite și social-democrații revoluționari. Numai bolșevicii și-au realizat potențialul de dinamită pentru regim.

Radzinsky confirmă că aproape toate „fabulele” despre Rasputin și relația lui ciudată cu țarii „au venit de la curțile celorlalți mari duci, enervat de tratamentul favorabil pe care Nicky l-a manifestat față de verii săi Peter și Nikolai Nikolayevich”, marele ducii și soții prințeselor muntenegrene care l-au adus în palat. Se pare că toată călătoria sa înainte de a ajunge la Sankt Petersburg i-a îmbătrânit fața, dar i-a oferit, în schimb, „o cunoaștere infailibilă a oamenilor”, așa cum am spus mai înainte. Rasputin a avut două abilități formidabile care i-au marcat trecerea prin curte: abilitatea sa de a elibera a ajuns să-i irite chiar pe proprii nași, care au fost întotdeauna personaje de avere mai mare sau mai mică al căror interes pentru promovarea lui a ascuns o dorință camuflată de mijlocire în fața țarilor. . Rasputin și-a dat seama imediat și le-a profitat la maximum, până când au încetat să-i mai intereseze, ceea ce nu a încetat să creeze dușmani în Saint Petersburg până la sfârșit, deoarece se știe că sunt puțini oameni mai răi decât cei interesați care își văd ambiția pentru indiferența celor linguși.

Cea de-a doua mare abilitate a lui Rasputin a fost o forță fizică incredibilă, o stăpânire absolută asupra beției sale: din 1905 apelurile palatului puteau avea loc la orice oră și, în general, Rasputin, mai ales în ultimii ani, fusese beat de dimineață. Ca prin farmec, Rasputin a fost clar în timpul în care i-a trebuit să ajungă la palat, astfel încât el, întotdeauna, a apărut întotdeauna în fața țarilor perfect sobru. Acesta a fost unul dintre motivele pentru care Nicolás și Alejandra au avut neîncredere deschisă în toate rapoartele negative despre consilierul lor ciudat, care le-au ajuns din cele mai diverse instanțe. Acest lucru este confirmat, în cartea lui Radzinsky, de numeroasele note adunate în dosarul Comisiei polițiștilor însărcinați cu monitorizarea acestuia în tot orașul: Rasputin, pus sub supraveghere de toți prim-miniștrii și ofițerii de securitate ai cabinetelor imperiale, El nu a făcut un pas fără știrea oamenilor însărcinați cu executarea politicii țarului. Nimeni nu putea cu el, în ciuda întâlnirii față în față cu unii dintre cei mai înfricoșători oameni de stat din Rusia țaristă.

În zilele imediat următoare descoperirii cadavrului lui Rasputin, marele duce Nicolas Mihailovici, care la acea vreme tocmai fusese exilat din Petrograd pentru opoziția sa persistentă față de țarină, a scris în jurnalul său:

„Tot ceea ce au făcut asasinii Rasputin a fost, fără îndoială, să pună cârpe calde, pentru că trebuie să punem capăt Alejandrei Fiódorovna și Protopopov (prim-ministrul momentului) fără greș. Așa că vedeți, încă o dată mă asaltă idei de crimă, încă vagi, dar necesare din punct de vedere logic ... "

În acel moment, tot Petrograd știa și (celebra) cine era în spatele ucigașilor misteriosului om al lui Dumnezeu; chiar țarul, care se întorsese din front doar pentru a prelua momentan situația. Dar Radzinsky scrie:

„Gândurile unei noi conspirații, a unui nou vărsat de sânge, fermentat în cele mai influente minți”.

Nu fără motiv Nicolás Mihailovici a fost exilat chiar înainte de începerea noului an. În călătoria sa în exil, Marele Duce s-a întâlnit în tren și, cu siguranță nu întâmplător, doi membri proeminenți ai opoziției Dumei, monarhistul Shulgin (care ar accepta ulterior demisia lui Nicholas) și producătorul Tereschenko (care avea să pună capăt a devenit ministru al guvernului provizoriu după revoluția din februarie). Nicolás Mihailovici a scris:

„Tereschenko este sigur că peste o lună totul se va destrăma și apoi mă voi întoarce din exil. Dumnezeu vrea să fie așa! Dar ce perversitate era la acei doi bărbați. Amândoi au vorbit la unison despre posibilitatea unui regicid! În ce vremuri trăim, în ce blestem atârnă peste Rusia ".

Așa a fost atmosfera care a domnit la Petrograd la două luni după sfârșitul monarhiei. Cum a ajuns aici? Răspunsul trebuie găsit în 1915. Chiar înainte ca țarul să decidă să-și asume personal comanda armatei în calitate de comandant-șef, țarina devenise, de facto, primul ministru al Rusiei. De la acea dată până la sfârșit, Alejandra a guvernat, cu semnătura soțului ei, prin bărbați care au ocupat cabinetul imperial cu aprobarea personală a împărătesei. Ceea ce va deveni mai târziu cunoscut sub numele de „cabinetul celor trei” sau „cabinetul lui Tsarkoie Seló” s-a format pentru că în spatele Alejandrei era, în mod firesc, Rasputin.

Din punct de vedere istoric, au fost cunoscute detaliile crimei, tot ce s-a întâmplat în cumplita noapte de 16 decembrie 1916 în palatul Moika, din povestea pe care prințul Iusupov însuși a făcut-o în memoriile sale: rezistența memorabilă a lui Rasputin la otravă și împușcături, Luciferianul luptă corp la corp cu moartea, negarea incredibilă a acesteia de care omul lui Dumnezeu părea capabil, zborul prin zăpadă. Cartea lui Radzinsky are valoarea adăugată de a contrasta versiunea „canonică” a crimei cu altele care apar, după citire, ca fiind mai adevărate: Radzinsky ne oferă o altă perspectivă, astfel încât după el versiunea lui Yusupov apare mai mult ca o explicație a posteriori, un fel de pledoarie, mai degrabă decât ca o relatare de încredere a evenimentelor. Trebuie să începi de la început. Ce făcea fiul celei mai bogate, mai bogate și mai în vârstă gospodărie a nobilimii ruse, invitând la el acasă, la o oră nelegiuită, ogrul urăsc, analfabetul despre care se spunea că este un Jlist, fratele unei secte interzise; țăranului Richelieu care, după toată lumea, răpise mințile și inimile țarilor; către monstrul care ducea Rusia la ruină în împlinirea voinței întunecate a forțelor diavolului?

Momeala din acea noapte a fost, desigur, o femeie. De ce Rasputin era încă un dependent incorigibil al frumuseții tinere.