INTRODUCERE ISTORICĂ

Versiunea spaniolă a Confesiunii de la Augsburg pe care o oferim aici este o traducere din limba germană originală. Este destinat publicului larg care dorește să citească acest document cu adevărată relevanță istorică în spaniolă.

Traducerea a fost în sarcina profesorului Roberto Hoeferkamp, ​​de la Centrul Augsburg din Mexic.

Realizarea și prezentarea mărturisirii de la Augsburg a fost punctul culminant al mișcării de reformă a bisericii occidentale în anii 1520-1530.

În 1521, Martin Luther și adepții săi au fost puși sub interdicție imperială ca urmare a acțiunii Dietei Viermilor. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se aplice decretul Worms, deoarece împăratul Carol al V-lea era ocupat să lupte împotriva Franței și Italiei și să se pregătească să facă față amenințării turcilor.

Între timp, prinții și unele orașe din Germania se declaraseră în favoarea uneia sau a celeilalte părți. În general, sudul a rămas fidel Romei. În 1524, un legat papal, Lorenzo Campegio, a reușit să formeze o ligă de prinți catolici în regiune. Nordul se apleca spre Luther. Prinții din Brandenburg, Nürnberg și Mansfeld l-au simpatizat. Oraș după oraș, inclusiv unele din sud, au ieșit în favoarea reformatorului, inclusiv Magdeburg, Augsburg, Strasbourg, Nürnberg și Ulm.

De asemenea, în vederea stabilirii federației politice între luterani și elvețieni, langraful Philip de Hesse a propus o întâlnire între Luther și Ulrich Zwingli, șeful reformei elvețiene. Deși Luther s-a opus inițial unei asemenea întâlniri, în cele din urmă și-a dat acordul.

Langreve Philippe de Hesse a fost convins în cursul lunii iunie că ar fi imposibil să se prezinte o mărturisire comună de credință care să cuprindă atât orașele elvețiene, cât și cele din sudul Germaniei (Strasbourg, Constance, Memmingen și Lindeau) care erau susținătorii Zwingli . Felipe a fost de acord să semneze mărturisirea, dar a influențat formularea ultimului proiect. De exemplu, el a reușit să-i convingă pe alții că prefața lui Melanchthon, care făcea apel doar la judecata împăratului, nu era la locul său. În consecință, cancelarul săsesc Jorge Brueck a compus o nouă prefață, în care a făcut referire la deciziile altor diete și a plasat astfel mărturisirea într-un cadru legal. Concluzia a fost, de asemenea, reformulată. Până pe 23 iunie au continuat să se facă tot felul de schimbări stilistice în textul mărturisirii. Cei care au semnat au fost electorul Juan, ducele de Saxonia; margraful George de Brandenburg; Ducele Ernest de Lüneburg; langrave Felipe de Hesse, Juan Federico, ducele de Saxonia; Francisco, Duce de Lüneburg; Prințul Wolfgang al Anhaltului și orașele Nürnberg și Reutlingen.

luterană

Cristian Beyer citește mărturisirea de la Augsburg în fața împăratului

Textul latin al mărturisirii nu este o traducere a textului german; nici textul german nu reprezintă o traducere a textului latin. Cei doi au fost compuși independent, unul lângă celălalt. Deoarece cele două texte au fost date împăratului, ambele trebuie considerate autentice și autoritare.

MĂRTURISMUL DE LA AUGSBURG

  • Dumnezeu
  • Păcatul moștenit
  • Fiul lui Dumnezeu
  • Justificarea
  • Biroul de predicare
  • Noua ascultare
  • Biserică
  • Ce este biserica
  • Botezul
  • Sacrament
  • Mărturisirea
  • Pocăinţă
  • Folosirea sacramentelor
  • Guvernul ecleziastic
  • Riturile ecleziastice
  • Statul și guvernul civil
  • Întoarcerea lui Hristos pentru judecată
  • Liberul arbitru
  • Cauza păcatului
  • Credință și fapte bune
  • Cultul Sfinților
  • Cele două specii din Sacramento
  • Căsătoria preoților
  • Masa
  • Mărturisirea
  • Distincția meselor
  • Jurămintele monahale
  • Autoritatea episcopilor
  • Concluzie