Lunga umbră a pandemiei a însoțit întotdeauna literatura, uneori ca o metaforă morală pentru o vreme sau ca o viziune apocaliptică a ceea ce urmează.

prezis

Publicat 03/09/2020 11:15 Actualizat

Bolile și ciumele sunt la fel de vechi ca și capacitatea omului de a le raporta. În Iliada lui Homer, grecii îi provoacă pe preoții lui Apollo. Ca răzbunare, zeul își manifestă nemulțumirea trăgându-și săgețile de contagiune asupra taberelor lor. Ciuma durează nouă zile. Sfătuiți de Ahile, grecii sacrifică oile și caprele lui Apollo, care face să dispară ciuma.

Conform unei teorii a conspirației online, autorul american Dean Koontz a prezis izbucnirea coronavirusului în 1981. Romanul său Ochii întunericului a făcut referire la un virus ucigaș numit „Wuhan-400”, orașul în care a apărut Covid-19 pe 31 decembrie. Dar asemănările se termină aici. În acel roman, Koontz se referea la Wuhan-400 ca la o boală 100% fatală proiectată și proiectată în laboratoare care fuseseră concepute ca arma biologică „perfectă”.

Romanul american s-a supus rețetei tipice de science fiction, o poveste perfectă pentru adaptarea filmului. A fost, desigur, adus pe marele ecran. Filmul american Contagion, în regia lui Steven Soderbergh și cu Matt Damon, Jude Law, Kate Winslet, Marion Cotillard și Gwyneth Paltrow a avut la bază ficțiunea lui Koont. Acțiunea lungmetrajului are loc în mijlocul unei pandemii globale care sare de la animale la oameni și se răspândește în mod arbitrar în întreaga lume.

Lunga umbră a pandemiei a însoțit întotdeauna literatura, uneori ca metaforă morală pentru o vreme sau ca viziune apocaliptică a ceea ce urmează. Au făcut-o Bocaccio, Albert Camus sau Curzio Malaparte. Pentru că nu există nimic care să distreze ființa umană mai mult decât să fantezeze despre sfârșitul speciei sau sosirea sfârșitului lumii, dovadă în acest sens este apariția zombilor pe care filmul îi chinui acum câțiva ani.

În anii 1950, au proliferat autori și romane precum I Am Legend (1954) de Richard Matheson. Amplasat în viitorul anilor 1970, acest roman spune povestea lui Robert Neville, un om care a supraviețuit unei epidemii care a răspândit o bacterie capabilă să transforme toată civilizația în vampiri. Locuiește izolat acasă, repetând aceeași rutină de supraviețuire zi de zi. Până când decide să studieze singur cum se comportă bacteriile: unele sunt doar purtători; de cealaltă parte sunt ceilalți, vampirii. În mijlocul acestei povești de apocalipsă, Neville va întâlni o femeie infectată care se va supăra complet - și în rău - viața lui Nelville.

Ficțiunea literară a consacrat pagini bolii ca fotografie a societății, pentru spectacolul El amor en los tiempo del cholera (1985), de Gabriel García Márquez. Florentino Ariza suferă din dragoste, iar disconfortul său este atât de profund și atât de profund încât sunt cei care confundă simptomele îndrăgostirii sale cu cele ale holerei. Ariza, omul capabil să aștepte 51 de ani 9 luni și 4 zile pe care îl consideră iubirea vieții sale, Fermina Daza. Love in the Times of Cholera, o poveste are loc la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea în Cartagena de Indias; În vremuri de dificultăți și mai multe războaie civile devastează țara în același timp în care epidemia de holeră ajunge în orașele de coastă.

Publicat în 2001, The Dreamcatcher (2001) i-a permis lui Stephen King să se recupereze după un accident de mașină spectaculos, unul foarte similar cu cel suferit de profesorul de istorie Jonesy, unul dintre protagoniștii cărții. În complotul The Dreamcatcher, Jonesy descoperă un bărbat într-o pădure care se plânge de dureri severe de stomac, cauzate de zmeură, spune el. Jonesy observă o mucegai roșu pe gâtul bărbatului care prezintă dispepsie. Aceleași simptome încep să se repete la animale. Toată lumea este infectată cu un virus pe care oamenii de știință din armată The Ripley. Acesta va fi doar începutul unei invazii extraterestre care amenință specia umană.

The Scarlet Plague (1912), de Jack London, este un clasic memorabil despre fragilitatea civilizației și există cei care susțin că odată cu asta, Jack London a inaugurat genul romanului de catastrofă. Totul se întâmplă în ceea ce până atunci îi părea lui Jack London un îndepărtat și îndepărtat 2013. În principalele orașe ale pământului izbucnește o ciumă ofilitoare care se răspândește rapid până în ultimul colț locuit. Nu există antidoturi cunoscute pentru aceasta; În câteva zile, exodul zadarnic al coloniștilor goleste orașele, devastate de jafuri, incendii și violență. De-a lungul timpului, câțiva supraviețuitori formează comunități mici, în timp ce în jurul lor vegetația sălbatică, necontrolată, îneacă zonele cultivate anterior, iar animalele domestice, cu gheare și dinți, încearcă să-și asigure un loc în noua ordine zoologică. La șaizeci de ani de la tragedie, ultimul supraviețuitor al ciumei încearcă la sfârșitul vieții să transmită ceva experiență și înțelepciune nepoților săi aproape sălbatici, evocând o lume pe care nimeni nu știe că a pierdut-o.

În 1926 Virginia Woolf a publicat Being Sick. Nu există un indiciu de știință-ficțiune de tipul pe care l-am descris până acum, dimpotrivă, viața pură se impune într-o reflecție asupra fragilității sale. Boala, o temă centrală în existența Virginiei Woolf, L-a urmărit necruțător. Prăbușirile, leșinurile și încercările de sinucidere datează de la moartea mamei sale, când avea treisprezece ani, și la scurt timp după cea a surorii sale Stella. Intitulat Pe a fi bolnav, acest eseu care amestecă autobiografia și analiza literară, a fost publicat în 1926 în The Criterium, un jurnal editat de de T. S. Eliot.

Ciuma (1947), de Albert Camus, este prin excelență, romanul ales pentru a identifica existențialismul. În paginile sale, povestește o epidemie care afectează orașul algerian Oran, în care unii medici care descoperă sensul solidarității în activitatea lor umanitară. Medicii, turiștii, fugarii experimentează frica și compasiunea. Se crede că lucrarea se bazează pe epidemia de holeră pe care orașul Oran însuși a suferit-o în 1849 după colonizarea franceză, în ciuda faptului că a fost stabilită în secolul al XX-lea. De asemenea, scriitorul italian Curzio Malaparte descris în The Skin (continuarea lui Kaputt), el a folosit ciuma ca metaforă a atitudinii societății italiene față de sosirea aliaților după sfârșitul celui de-al doilea război mondial.