Subiectivarea în spumă. Între dizolvarea dialecticii imunologice și producția tehnică a imunității și a subiectului

spumă

Subiectivizarea în spumă. Între dizolvarea dialecticii imunologice și producția tehnică a imunității și a subiectului

Marcelo Navarro Morales 1

1 student, Universitatea Austral din Chile, Chile. [email protected]

În această lucrare analizez apariția noilor tehnologii de subiectivare farmacopornografică (Preciado 2008) ca produse ale unei schimbări în organizarea și schemele de rezistență imunologică experimentate în corpurile sociale de la mijlocul secolului al XX-lea și care implică neutralizarea tehnică a alterității eficiente din punct de vedere imunologic ( Han 2012) paralel cu prăbușirea structurii și semanticii sociale, dată fiind conformația spumelor individualiste (Sloterdijk 2006). Pentru a face acest lucru, analizez efectele somatopolitice ale unui corp reprezentativ al acestor tehnologii de subiectivare: Pilula contraceptivă, Viagra și PReP.

Cuvinte cheie: rău; tehnologii de subiectivare; profilaxie; regim farmacopornografic; spumă.

În această lucrare am analizat apariția noilor tehnologii de subiectivizare farmacopornografice (Preciado, 2008) ca urmare a unei schimbări a schemelor organizaționale și a imunorezistenței experimentate de corpurile sociale sincere din secolul al XX-lea și care implică neutralizarea tehnică a altor persoane care nu sunt din punct de vedere universal Han 2012) paralel cu prăbușirea semanticii și a structurii sociale datorită conformației spumelor individualiste (Sloterdijk 2006). Pentru a face acest lucru, analizez efectul somatopolitic al unui corp reprezentativ al unor astfel de tehnologii de subiectificare: Pilula, Viagra și PReP.

Cuvinte cheie: Rău; Tehnologii de subiectare; Regim farmacopornografic; Spumă.

2. Profilaxia în spumă

Pentru Baudrillard, această neutralizare a alterității, a Răului, ca principiu constitutiv al dialecticii imunologice, paralel cu o abordare tehnică a Binelui, ar provoca o metamorfozare a Răului, care, acum, ar presupune formele virale ale SIDA, virusurile computerizate, prăbușirea pieței bursiere, terorismul, dependența de droguri, dar și forma celulei canceroase și nemurirea sa patologică, de atunci

Fiecare structură, fiecare sistem, fiecare corp social care hărțuiește, expulzează sau exorcizează elementele sale negative și critice, riscă să sufere o catastrofă prin inversare și implozie totală, în același mod în care fiecare organism biologic riscă să sufere de cancer. spune o pozitivitate devoratoare a propriilor sale celule, el riscă să fie mâncat de propriii anticorpi, care nu mai sunt angajați (2000: 11).

Binele, idealul fericirii integrale, conceput într-un mod protecționist, ar ieși din profilaxia Răului, de la minimizarea acestuia, de la reducerea sa la problema evaziunii nenorocirii, la caracterul său accidental și revocabil din punct de vedere tehnic, care ar da loc la o răscumpărare generală, la o rescriere definitivă prin mâna tehnologiei: trecutul istoric „va fi răscumpărat, totul va fi reabilitat, curățat la transparență. În ceea ce privește viitorul, perspectivele vor fi și mai bune și mai rele: totul va fi modificat genetic pentru a atinge perfecțiunea biologică și democratică a speciei ”(2008: 141, 142). Dispariția negativității și alterității, o condiție sine qua non a experienței erotice, este contiguă cu apariția unui subiect dedicat exclusiv îngrijirii de sine narcisiste care, retras în depresie, condamnat să accepte importanța sa, limitat în iadul la fel, el este absorbit de propriul sine atunci când își consideră propria existență ca un scop absolut și ridică distracția la un motiv de viață (Sloterdijk 2006 și Han 2014). Subiectul individualist a cedat sub o ficțiune de autonomie:

Indivizii din regimul individualist devin subiecți specifici care au căzut în mâinile puterii oglinzii, adică a funcției reflectorizante, auto-completatoare. Din ce în ce mai mulți își organizează viața sub iluzia că ar putea îndeplini, fără o alta reală, rolul celor două părți în jocul de relații din sfera bipolară; această iluzie devine mai concretă (...) până când ajunge la un punct în care indivizii înșiși sunt cu siguranță considerați primii substanțiali, iar relațiile lor cu ceilalți, al doilea accidental (Sloterdijk 2003: 192).

Un pat mare, o fortăreață căptușită cu lemn prețios, pereți fără ferestre și o mulțime de gadgeturi electronice umplute cu zeci de nasturi și chei. Este imaginea unei izolații moi, pașnice și total hedoniste. Solitarul are tot ceea ce recunoaște ca o nevoie, chiar și garanția unei petreceri permanente la parter, unde poate merge la plimbare, dacă în orice moment plictiseala se învecinează cu el (Arcand 1993: 177).

Preeminența masturbării controlate de la distanță în spațiul de securitate și confort individualist coincide cu o politizare și comercializare progresivă a spațiului menționat, cu o bătălie semiotică și estetică în jurul informației, arhitecturii și obiectelor de consum (Preciado 2000), care va constitui începutul mutației tehnologiilor de management biopolitic în a doua jumătate a secolului XX. În Watch and Punish, Foucault consideră Panopticon ca o formulă arhitecturală, ca o mașină sau tehnică decisivă caracteristică societății disciplinare, întrucât prin ea este posibil să se întrevadă și să descrie logica care se scade în exercițiul controlului și controlului. corpuri. Preciado, la rândul său, propune că Playboy, invers proporțional, ar putea fi considerat axa de conducere între societatea disciplinară, dezvăluită prin arhitectura panoptică, către noi forme de management biopolitic: conținutul acestei reviste și multiplele sale extensii și variabile s-ar fi deschis calea spre consolidarea a ceea ce Sloterdijk a fost de acord să numească spumarea realului.

Fenomenul sociologic al spumei este capabil să explice atât aprofundarea modalităților de gestionare biopolitică a corpurilor, acum împărțite în micro-spații de securitate și confort create în detrimentul capacității de datorie a subiectului care urmează să fie disciplinat, cât și criza poveștilor sociale care a susținut proiectele istorice, unde subiectul care a luat în mâinile sale evoluția istoriei ca parte constitutivă a unei comunități, este înlocuit de subiectul statului bunăstării care se concentrează exclusiv pe grija de tine. Dacă în această secțiune analizăm procesul de abolire a dialecticii imunologice în termeni generali, acum depinde de noi să analizăm același proces în singularitatea corpurilor, adică în ce mod operează managementul biopolitic în cadrul fiecăruia dintre acestea egosfere elementare. Pentru a face acest lucru, ne vom concentra pe trei tehnologii specifice de subiectivare dispuse în interiorul spumei și care au în comun caracterul de a constitui măsuri profilactice ale pozitivității corpurilor.

3. Profilaxie și subiectivare farmacopornografică: a pilulei, Viagra și PrEP

Pentru Sloterdijk, metafora spumei este decisivă în ceea ce privește situația noastră actuală: bula dublă a fost lăsată în urmă, fiind alături de alta, și singurul glob integrator, politic, centrat și atotcuprinzător, pentru a da loc spumei, adică, către un spațiu social polisferic alcătuit din unități fragile în imediata apropiere, dar în care structura și semantica socială s-au prăbușit datorită cofragilității și co-izolării fiecărei celule de spumă impregnate în sine (2006). Cu toate acestea, am găsit pe calea tehnologiei, a imunității suplimentate artificial, posibilitatea de a ne umple deficiențele, de a umple golul a ceea ce am pierdut în realizarea proiectului faustian al modernității.

Civilizație extrem de tehnologică, statul bunăstării, piața mondială, sfera mass-media: toate aceste proiecte mărețe vor să imite într-o epocă decorticată securitatea imaginară a sferelor care a devenit imposibilă. Acum, rețelele și polițele de asigurare trebuie să ia locul cochiliei cerești; telecomunicațiile trebuie să imite învăluirea. Corpul umanității dorește să-și procure o nouă stare de imunitate într-o piele electronică. Întrucât atotcuprinzătorul și atotcuprinzătorul dinainte, bolta continentului ceresc, s-a pierdut iremediabil, ceea ce nu mai este cuprins, ceea ce nu se mai înțelege, (...) trebuie să-și caute bunăstarea pe continentele artificiale sub cupole și ceruri artificiale (Sloterdijk 2003: 34).

Guattari și Rolnik în Micropolítica. Cartografiile Desire (2006) și Preciado în Testo Yonki (2008) se concentrează, deși din diferite tranșee, pe a face o vivisecție a acestei piele electronică-media din care ne-am furnizat lumea. Ambii autori pleacă de la baza faptului că fiecare dintre celulele-habitate care alcătuiesc spuma socială și individualitățile noastre desfășurate în interiorul respectivelor micro-spații sunt traversate de un set de tehnologii de subiectivare. Aceste tehnologii ar proveni din acest nou regim capitalist post-industrial, global, farmacologic și media pe care îl vom numi aici în termeni generali regimul farmacopornografic. Acest concept propus de Preciado (2008), spre deosebire de noțiunea lui Deleuze de societate de control, este mai potrivit pentru a desemna apariția acestei noi generații de tehnici de guvernare a celor vii, întrucât în ​​morfologia acestui concept apar sintetizate cele două tehnologii fundamentale de subiectivare aranjate în spumele sociale: biomolecularul (drogul) pe de o parte și semiotico-tehnicul (pornografic), pe de altă parte, prin care ar avea loc producția sociopolitică în serie a subiectivităților, transformați obiectele puterii sale și cunoașteți.

[Pilula] apare tot mai mult ca o terapie în tratamentul acneei, așa-numitul hirsutism (...) sau creșterea volumului și îmbunătățirea formei sânului. Astfel, sunt fabricate noi pastile (...) [care] promit o scădere a retenției de lichide și o pierdere a greutății corporale. La fel, terapiile hormonale de astăzi par să seducă un public de consumatori care ar dori să reducă frecvența și intensitatea perioadelor lor. Nu ar mai fi atât o utilizare contraceptivă (...), cât mai degrabă gestionarea ciclurilor menstruale (2008: 143).

Cu sinteza Viagra, o moleculă vasodilatatoare capabilă să provoace și să mențină erecții, și testosteron, un hormon steroid, atribuit biopolitic sexului masculin și asociat în mod convențional cu vigoare și dorință sexuală, un fenomen de pozitivitate a corpului identificat ca bărbat, echivalent la cea a femeilor și a pilulei. Odată cu producerea și consumul acestor substanțe, masculinitatea încetează să mai fie o condiție naturală imanentă, pentru a deveni domeniul tehnologiei, expunând și un dezechilibru politic evident: „în timp ce interesul pentru testicule și hormoni masculinos vizează virilizarea și sexualizarea bărbaților ( …), Proiectele de cercetare privind hormonii considerați feminini urmăresc să controleze sexualitatea femeilor și capacitatea lor reproductivă ”(2008: 127). În cazul bărbaților, accentul măsurilor profilactice se concentrează pe producția tehnică a suveranității sexuale masculine, al cărei rău de exorcizat tehnic constă tocmai în pierderea suveranității menționate, adică în disfuncția erectilă.

Barebaking-ul, adică sexul fără prezervativ, a fost considerat de comunitatea homosexuală după izbucnirea pandemiei HIV, al cărui epicentru a fost San Francisco, ca o practică de rezistență la discursurile medicale instituționale care promovează neîncrederea și sexul sigur și aseptic. Preciado dedică o coloană interesantă publicată recent online unui nou medicament care promite să pună capăt pericolelor acestei practici: Truvada sau PrEP (Pre-Exposure Prophylaxis), aprobat de FDA în 2012, este prezentat ca un prezervativ chimic care previne seroconversia individ care îl consumă continuu, în ciuda faptului că este direct expus la virusul HIV. Pentru Preciado (2015), PReP ar funcționa ca o mașină socială, care - la fel ca pilula și Viagra - permite construirea fanteziei unei sexualități masculine pozitive, naturale și total suverane, nu restricționată de bariere fizice și igienizată de tara HIV social.

Dacă bareback-ul (sexul fără prezervativ între homosexuali HIV-pozitivi) a fost considerat în anii 90 ca un fel de terorism sexual, acum sexul sigur și responsabil este barebacking cu Truvada. Farmacologic igienic, sexual viril. Puterea drogului constă în capacitatea sa de a produce un sentiment de autonomie și libertate sexuală. Fără mediere vizibilă, fără prezervativ din latex, corpul masculin penetrant obține senzația de suveranitate sexuală deplină, când în realitate fiecare dintre picăturile sale de spermă este mediată de tehnologii farmacopornografice complexe (Preciado 2015: paragraful 4).

4. Considerații finale

Această lucrare corespunde unui capitol al tezei mele în desfășurare pentru a mă califica pentru masterat în literatură hispano-americană contemporană, la Universitatea Austral din Chile, fiind bursier CONICYT-PCHA, Master național 2015.

Alain, Corbin, Courtine, Jean și George Vigarello (2006), Istoria corpului. Volumul 3. Mutațiile privirii. Madrid: Taur. [Link-uri]

Arcand, Bernard (1991), Antropologia pornografiei. Jaguarul și Furnicarul. Buenos Aires: viziune nouă. [Link-uri]

Baudrillard, Jean (2008), Pactul de luciditate sau inteligența răului. Buenos Aires: Amorrortu. [Link-uri]

____ (2000), Crima perfectă. Barcelona: Anagramă. [Link-uri]

Corbin A., J. J. Courtine și G. Vigarello (2006), Istoria corpului III. Mutațiile privirii. Secolul XX. Madrid: Editorial Taur. [Link-uri]

Deleuze, Gilles (2008), Două regimuri nebune. Texte și interviuri (1975-1995). Valencia: Pre-texte. [Link-uri]

____ (1991), Postscript despre holdinguri. În Ferrer, Christian (Comp.) Limba literară. Disponibil la: http://bit.ly/1SfdF0C [Link-uri]

Esposito, Roberto (2006), Bios. Biopolitică și filozofie. Buenos Aires: Amorrortu. [Link-uri]

Foucault, Michel (2016), Viața oamenilor infami. Santiago: Ediții Hiparquía. [Link-uri]

____ (2009), Istoria sexualității. Voința de a ști. Mexic: secolul XXI. [Link-uri]

____ (2003), Urmăriți și pedepsiți. Nașterea închisorii. Buenos Aires: secolul XXI. [Link-uri]

Guattari, Felix și Suely Rolnik (2006), Cartografii ale dorinței. Madrid: Dealer de vise. [Link-uri]

Gubern, Roman (2005), Imaginea pornografică și alte perversiuni optice. Barcelona: Anagramă. [Link-uri]

Han, Byung Chun (2014), Agonia lui Eros. Barcelona: Herder. [Link-uri]

____ (2012), Societatea oboselii. Barcelona: Herder. [Link-uri]

Hardt, Michael și Antonio Negri (2000), Empire. Cambridge: Harvard University Press. [Link-uri]

Hocquenguem, Guy (2009), Dorința homosexuală. Spania: Melusina. [Link-uri]

Perlongher, Néstor (2008), Proză plebeiană: Eseuri 1980-1992. Buenos Aires: Colihue. [Link-uri]

Preciado, Beatriz (2015), Prezervative chimice. 22.08.2016, din Parole de Queer. Site web: http://bit.ly/2bpENNr [Link-uri]

____ (2008), Testo yonki. Madrid: Espasa Calpe. [Link-uri]

____ (2010), Pornotopia. Barcelona: Anagramă. [Link-uri]

Sloterdijk, Peter (2010), În lumea interioară a capitalei. Pentru o teorie filosofică a globalizării. Madrid: Siruela. [Link-uri]

____ (2006), Sferele III. Madrid: Siruela. [Link-uri]

____ (2003), Sferele I. Madrid. Siruela. [Link-uri]

____ (2003), Experimente cu sine. O conversație cu Carlos Oliviera. Valencia: Pre-texte. [Link-uri]

Virilio, Paul (1999), Bomba computerizată. Madrid: președinte. [Link-uri]

____ (1997), Lumea cibernetică, politica celor mai răi. Madrid: președinte. [Link-uri]

Virno, Paolo (2003), Gramatica mulțimii. Pentru o analiză a modurilor de viață contemporane. Madrid: Dealer de vise. [Link-uri]

Zizek, Slavoj (2009), Despre violență. Șase reflecții marginale. Barcelona: Paidós. [Link-uri]

____ (2008), În apărarea intoleranței. Madrid: Sequitur. [Link-uri]

Acesta este un articol publicat în acces liber sub o licență Creative Commons

Căpitanul Ignacio Carrera Pinto 1025

Ñuñoa, Santiago, Chile

Tel.: (56-2) 2978 7026


[email protected]