Publicația „Il tempo invecchia in fretta” coincide cu cea mai mare hărțuire a scriitorului de către Berlusconismo

Știri salvate în profilul dvs.

timpului

Antonio Tabucchi. www.festivaldelleletterature.it

Am citit din Antonio Tabucchi (Pisa, 1943) că Italia este țara în care domnește suveran spirit ingenios, fără a fi vreodată la înălțimea "mot d 'esprit" la Voltaire, jocul de cuvinte subversiv al lui Karl Kraus sau "witz" Freudian al inconștientului. Acea comedie retorică flagrant care îi însoțește pe unii italieni de la Toto, Alberto Sordi și alții, la cinema, până la Silvio Berlusconi însuși, în viața publică, se bazează în general pe glume și glume care urmăresc golirea problemei de conținut printr-o strălucire aparentă. a inteligenței care se învârte în jurul său. Funambulism verbal, îl numea Tabucchi. „În mod firesc, există numeroase niveluri stilistice la aceste ieșiri pline de înțelepciune, variind de la vulgaritate deghizată în snobism rafinat până la exercițiul rece al inteligenței geometrice până la gluma școlii (Berlusconi). Sursa inspirației este în orice caz cinismul ”, a declarat scriitorul.

Lui Tabucchi i s-a cerut să dea exemple de astfel de evenimente și l-a citat pe fostul ministru Andreotti când a răspuns unui jurnalist că puterea îi uzează pe cei care nu o au, făcând aluzie la un slogan („Puterea se uzează”) difuzat cu ani în urmă de tineret lăsat împotriva corupției creștin-democraților. Apariția lui Andreotti, în ciuda faptului că este un monument al cinismului, a avut o mare rezonanță la nivel mondial și în Italia este încă considerată o dovadă a vicleniei atât de venerată. Nu puțini politicieni au repetat-o ​​de parcă ar fi fost papagali. Pe de altă parte, Tabucchi a luptat întotdeauna cu această superficialitate cinică în același mod în care au făcut-o alți intelectuali, inclusiv istoricul și jurnalistul, tot toscan, Indro Montanelli. Ceea ce a insistat cel mai mult este vulgaritatea care pătează în prezent țara „eleganței naturale”, așa cum a subliniat el însuși, unde s-a născut și a crescut. Autorul cărții Sostiene Pereira (1994) a raportat grosolanul mediului la faptul că o familie italiană consumă zilnic în medie cinci sau șase ore de televiziune brută.

Cu ceva timp în urmă, Tabucchi a avut o controversă deschisă cu Umberto Eco cu privire la rolul intelectualilor în viața publică. A coincis cu primii ani ai lui Berlusconi. Eco a scris apoi despre zgomotul intelectualului în chestiuni care nu ar trebui să-l determine să demonstreze într-o măsură mai mare decât oricare alt cetățean. El a denunțat aroganța de a pretinde dreptul de a ști dincolo de dovezi. Ceea ce a venit să spună Eco este că un intelectual, ca și alți cetățeni, singurul lucru pe care ar trebui să-l facă dacă ar arde casa ar fi să anunțe pompierii. „Datoria lui este să rămână tăcută atunci când este inutil”, a scris el, în 1997. Echo în secțiunea sa La Bustina di Minerva a săptămânalului „L’Espresso”. Tabucchi a răspuns că dacă apartamentul său ar arde, pe lângă faptul că va suna pompierii, ceea ce ar face este să încerce să afle dacă incendiul a fost cauzat de un scurtcircuit sau de un cocktail Molotov. În Italia, în acest moment și dacă va fi judecat pentru atacurile asupra libertății de exprimare, am putea concluziona că au fost declarate mai multe focuri

Rolul vigilent al intelectualului pe care Tabucchi și-a asumat-o dintotdeauna, la fel cum a făcut Elio Vittorini împotriva stalinistului Togliatti sau Sciascia și Passolini împotriva puterii stabilite de la Palat, l-a condus în ultima vreme să devină cel mai persecutat scriitor din Italia lui Berlusconi. În mai anul trecut, el a trebuit să se apere împotriva unui proces al președintelui Senatului, Renato Schifani, care pretinde 1,25 milioane de euro pentru presupuse prejudicii aduse imaginii sale într-un articol publicat în „L’ Unità ”. Tabucchi a criticat în repetate rânduri legea Alfano, aprobată de guvern, care împiedică urmărirea penală a celor patru înalți oficiali ai statului, inclusiv a lui Schifani.

În mijlocul acestei anxietăți în fața berlusconismului, cea mai recentă carte a lui Antonio Tabucchi reprezintă o reflecție asupra timpului prin intermediul a nouă povestiri, sau mici romane cu aceeași legătură, asupra trecutului comunist din Europa de Est. Il tempo invecchia in fretta (Timpul crește rapid), publicat aproape în același timp în Italia și Franța, este o parabolă despre timpul real și istoric. Vechiul bloc comunist este pentru Tabucchi o paranteză de ani în viața a milioane de oameni paraziți de un sistem. Ieșirea din această paranteză, căderea Zidului Berlinului, provoacă o ciocnire violentă între timpul istoric oprit și cel intim. Nealinierea care apare în viața oamenilor este ceea ce îl fascinează pe Tabucchi: cât de amintirile rele pot fi de asemenea de neînlocuit în nostalgia celor care au suferit represiune de-a lungul anilor.

Pietro Citati, cel mai intransigent și influent critic literar din Italia, a fost întrebat nu demult despre Tabucchi și i-a răspuns că este un scriitor excelent, dar i-a reproșat o anumită înclinație de a se repeta. Eu, modest, nu găsesc nicio repetare în Tabucchi dincolo de acea experiență a timpului și a morții care se află în Tristano dies (2004), unul dintre marile sale romane, și care l-a însoțit în ultimii zece ani din viața sa. Acum, după epoca Salazar din Sostiene Pereira și epoca fascistă în lucrarea menționată mai sus, paginile Il tempo invecchia in fretta duc o mână de vieți prin tunelul istoriei într-o nouă confruntare a trecutului și prezentului.

Tabucchi a spus că povestirea face lumea mai ușoară, „ca o gură de aer”. Chiar și pentru intelectualii care doresc să afle mai multe despre dovezile sau adevărul oficial pe care autoritățile sunt dispuse să le admită.