În 1530, orașul italian Bologna a găzduit una dintre cele mai fastuoase ceremonii ale Renașterii: încoronarea lui Carol al V-lea ca împărat, în mâinile Papei Clement al VII-lea. Visul unei monarhii universale părea să se fi împlinit

29 iunie 2020

împăratului

În realitate, Carol al V-lea a fost împărat de unsprezece ani. În 1519, la moartea bunicului său Maximilian I, a fost ales ca succesor al său de către cei șapte mari alegători ai Sfântului Imperiu Roman. Intrigile dușmanilor săi - de la regii Angliei și Franței până la papa momentului, Medici Leo X și alți prinți germani - nu au putut face nimic în comparație cu cei 800.000 de florini cu care miniștrii lui Carol au mituit pe alegători. La 28 iunie 1519, s-au întâlnit în orașul Frankfurt pentru a-l desemna pe Carol de Habsburg drept „Regele romanilor”..

Deși acest titlu l-a făcut singur rege al Germaniei, în practică a implicat recunoașterea puterilor imperiale.

Dar alegerea trebuia urmată de o ceremonie de încoronare; mai exact, pentru trei ceremonii. Prima, încoronarea ca „Rege al Romanilor”, trebuia să aibă loc în Capela Palatină din Aachen, fosta capitală imperială, unde împăratului ales i s-a impus coroana lui Carol cel Mare și i s-a dat sabia împreună cu celelalte. însemn: inelul, globul și sceptrul. Așa a făcut Carol al V-lea la 23 octombrie 1520. A doua încoronare a fost cea a „Regelui burgundienilor” sau „Regelui Italiei” și nu avea un loc stabilit, în timp ce a treia, cea a impunerii de către papa a coroanei imperiale propriu-zise, ​​era planificată să aibă loc la Roma, așa cum făcuseră Carol cel Mare și mulți dintre succesorii săi.

Cu toate acestea, la câțiva ani după alegerea sa, Carol al V-lea nu fusese încă încoronat rege al Italiei sau împărat propriu-zis. Nu a fost o situație excepțională. Încoronarea imperială de la mâna papei căzuse de mult în uz, și, de exemplu, propriul bunic al lui Carol, Maximilian I, nu a fost niciodată încoronat la Roma. Dar, spre deosebire de strămoșii săi, al căror câmp de acțiune fusese limitat la sfera germanică, Carlos avea aspirații mai largi. Fabuloasa moștenire teritorială primită de la strămoșii săi spanioli, burgundieni și germani îl făcuseră cel mai puternic suveran al creștinătății, o poziție confirmată cu succese militare atât de spectaculoase precum cea a bătăliei de la Pavia din 1525, care i-a adus stăpânirea asupra nordului Italiei.

Carlos aspira să-și îndeplinească motto-ul, Plus ultra, «Dincolo» și deveni un conducător cu adevărat universal, În timp ce cancelarul său, Mercurino Gattinara, i-a șoptit: «Dumnezeu, Creatorul, ți-a dat harul de a-ți ridica demnitatea deasupra tuturor regilor și prinților creștinătății, devenind cel mai mare împărat și rege de la împărțirea Imperiului lui Carol cel Mare, și v-a arătat calea către justa monarhie universală pentru a uni întreaga lume sub un singur păstor ». De aici și importanța pentru Carol de a fi încoronat împărat de papa, un act care ar fi posibil la doi ani după Sacul Romei, când Clemente VII și Carlos V și-au sigilat reconcilierea printr-un tratat semnat la Barcelona.

Drumul Bologna

În negocierile acelui tratat, atât papa, cât și împăratul s-au preocupat în primul rând de problemele politice - dominația asupra teritoriilor cheie precum Napoli, Milano sau Romagna - dar Carol nu a ratat ocazia de a obține de la papa angajamentul de a-l încorona împărat. Amândoi au înțeles că ceremonia nu ar putea avea loc la Roma, deoarece rănile sacului erau încă deschise. De aceea au ales ca locul de desfășurare a ceremoniei Bologna, un oraș aparținând statelor papale, dar care era aproape de Ducatul Milano, acum în mâinile spaniolilor.

Pentru a găzdui evenimentul, orașul a suferit o transformare profundă, cu scopul de a-l transforma câteva zile într-o replică a Romei.

Clement al VII-lea a sosit pe 23 octombrie 1529 și a fost întâmpinat de o serie de arcuri de triumf, cu scene din Vechiul Testament care simbolizau acordul dintre Biserică și Imperiu ca garanție a păcii. Intrarea lui Carlos V, zece zile mai târziu, a fost și mai spectaculoasă. A fost o adevărată intrare triumfală, în maniera împărați romani antici care se întorceau din campaniile lor militare victorioase. La ușa San Felice un arc cu triumfuri ale lui Neptun și Bacchus și imagini ale celor mai mari împărați, Iulius Cezar, August, Titus și Traian, precum și statui ale unor generali romani precum Scipio Africanul. Într-un alt arc, Constantin - primul împărat creștin - și Carol cel Mare au fost evocați.

Cu toate acestea, ceremoniile de încoronare au fost întârziate timp de aproape patru luni, în parte din cauza Insistența lui Carlos de a le potrivi exact cu cea de-a treizecea aniversare. Astfel, abia la 22 februarie 1530 papa a așezat pe tâmplele sale „coroana de fier” a lombardilor, numită după încorporează o bandă de fier presupusă a fi făcută dintr-un cui folosit la răstignirea lui Hristos. Ceremonia prin care Carol a fost încoronat „Regele burgundienilor” sau „Regele Italiei” a fost sărbătorită cu mare solemnitate, dar aproape în privat, pentru nu diminuați splendoarea celei de-a treia încoronări programată pentru două zile mai târziu, 24 februarie, ziua lui Caesar.

Locul ales a fost biserica San Petronio, dotată pentru ocazie ca și cum ar fi bazilica San Pedro. În așteptarea mulțimii care va umple piața din fața templului până la debordare, a fost ridicat un pod de lemn care lega Palatul Public, unde stăteau pontiful și împăratul., cu treptele bazilicii. În ziua stabilită, Carlos a defilat prin ea bogat îmbrăcat, purtând coroana de fier pe cap. El a fost precedat de patru mari titluri ale nobilimii romano-germane, ducii de Savoia, Urbino și Bavaria și marchizul de Monferrato, purtând însemnele imperiale: coroana de aur, sabia, globul și sceptrul. Contele de Nassau își ținea coada mantiei. Imediat după ce a trecut, pasarela s-a scufundat, provocând cel puțin trei decese și numeroase răni grave; incident pe care mulți l-au interpretat ca un semn de rea augur, o pedeapsă de la Dumnezeu pentru Sacul Romei.

Intrând în biserică, Carlos a fost investit ca Canon al Sfântului Petru. Atunci cardinalul Farnese, care câțiva ani mai târziu avea să devină papa Paul al III-lea, l-a uns cu uleiurile sfinte, semn al sacralitatea noii sale condiții. Deja pe altarul principal, ridicat pentru ocazie în imitație a bazilicii Sf. Petru, pontiful i-a înmânat sabia care conferea „drepturile de război”., impunându-i astfel obligația de a lua armele pentru apărarea credinței. Apoi a așezat sceptrul în mâna stângă a suveranului, iar în dreapta, sfera de aur care reprezenta lumea, simbol pe care îi dădea „imperiul lumii”. Ritualul a culminat când Clement al VII-lea a fixat pe cap diadema de aur a împăraților, cunoscută și sub numele de coroana Cezarilor.

Slavă și declin

După ceremonia din interiorul templului, pontiful și împăratul au întreprins o paradă solemnă călare și sub un baldachin prin străzile principale ale orașului. În biserica Santo Domingo, care a servit drept bazilica romană San Juan de Letrán, Carlos a fost din nou investit ca canon. Pentru a încheia ziua, delegații papali și imperiali s-au întâlnit în jurul mesei, într-un banchet fabulos ținut în Palatul Public. Între timp, în piața adiacentă, populația adunată la act a fost încântată de un bou prăjit pentru ocazie și vinul care curgea neîncetat dintr-o imensă fântână plină de simboluri imperiale și prezidată de figura lui Hercule, strămoșul mitic al regilor Spaniei.

Încoronarea Bologna a îndeplinit ambițiile lui Carol al V-lea.

Creștinismul îl saludase ca moștenitor al vechilor cezari și își recunoscuse hegemonia în concertul politic european, „dominația sa universală”, potrivit propagandiștilor săi. Anii următori își vor ratifica dominația în Europa. De îndată ce a părăsit Bologna, Carlos a plecat la Augsburg, în sudul Germaniei, pentru a prezida o dietă a prinților și orașelor Imperiului; confruntat cu diviziunea dintre catolici și protestanți, a impus o soluție care a fost aproape de a pune capăt conflictului religios. La fel, implicarea sa în lupta împotriva islamului a culminat cu una dintre cele mai strălucite campanii ale sale, luarea Tunisului în 1535.

Cu toate acestea, în curând a devenit clar că onorurile erau una și cu totul alta. realitatea dură a unei Europe a echilibrelor precare, în care conducătorii săi erau reticenți să accepte supremația unei autorități superioare, așa cum pretindea împăratul. Fie că au fost prinții germani, reticenți la acordul de la Augsburg, regele Franței, cu dorința sa de a pune piciorul în nordul Italiei, sau turcii otomani, dispuși să împiedice Marea Mediterană să fie o mare creștină, toți au luat-o asupra lor să conțină ambițiile împăratului. La douăzeci de ani de la încoronare, Carlos era un om obosit și, în multe privințe, dezamăgit, până la punctul în care a decis să renunțe la toate coroanele pentru care luptase atât de mult. Fratele său Fernando, care avea să-l succede în titlul imperial, nici măcar nu s-a gândit să-i ceară Papei încoronarea. Îi era de ajuns să fie recunoscut de supușii săi germani. Vremurile se schimbaseră.

Pentru a afla mai multe

Imperiul spaniol al lui Carlos V. Hugh Thomas. Planet, Barcelona, ​​2012.

Carlos V. Joseph Pérez. Subiectele de azi, Madrid, 2010.