Cabala și viața modernă
ȚARA ISRAELULUI - MIȘCAREA DEREJ JAIM

rabi

A fost scandat: Lejatjila Hariver de la Admur HaMaharash.
Acesta a fost nigunul „De sus” al Admur HaMaharash, care s-a născut astăzi, al 2-lea din Iiar, Tiferet din Tiferet. Ziua încheiată a fost Iiar 1, așa cum este scris în matzeiva, Yortzait, ziua marelui Hilula a rabinului Menachem Mendel din Vitebsk, numit și rabinul Menachem Mendel Moharadak. Acum îi vom cânta nigumul după cum spune Chabad, numit „Deme del alma” cu cuvintele idiș, care se pare că este sursa de inspirație pentru Admur Hazakén nigum „kol dodi”, „vocea iubitei mele”. Cuvintele idiș pentru „hishtafjut hanefesh” sunt „dacă aș avea aripi de aur aș fi zburat spre Tine Hashem, dacă aș fi avut roți de aur aș fi călătorit spre Tine, dacă aș avea cal și șa aș fi călărit către Tine, aveam cerneală și stilou Ți-aș fi scris o scrisoare, dacă aș avea un inel de aur ți l-aș fi dat ”. Lechaim, lechaim.
Am spus că, probabil, de aici inspirația nigunului „Kol Dodi Dofek” al Admur Hazakén. Numai în cea a rabinului Menachem Mendel, corul din mijloc crește și în Admur Hazakén coboară. Sunt cei care sunt confuzi, dar este așa. Să cântăm acum și „Kol Dodi”.

  1. DE LA INTEGRITATE TOTALĂ LA TREI INTEGRITĂȚI

PRIMELE GENERAȚII A JASIDUTULUI

Baal Shem Tov - Integritate totală
Baal Shem Tov se află la un nivel de „shlemuta decula”, „integritate totală”. Așa cum Creatorul Însuși este numit în Sacru Zohar „shlemuta decula”, deși El este simplu cu o simplitate absolută, în orice caz El poate crea lumi infinite și, așa cum are puterea nelimitatului, tot așa cum El este și el complet complet. are forța limitei, așa cum se explică în cartea „Slujba sacră” (citată întotdeauna în Cabala). Acesta este profesorul nostru, Baal Shem Tov, căruia Mashiach i-a asigurat că „când izvoarele tale se vor extinde spre exterior”, atunci „voi veni”, regele Mashiach va veni cu bunătate și milă, imediat ce este așa, așa cum Rebbe asigură.

Trei integrități din Baal Shem Tov
Din Baal Shem Tov ies generațiile următoare. Există o expresie a lui Rebatch Rogatchover pe care Rebbe o prețuiește foarte mult: „o sarcină continuă”; toată munca adevărată trebuie să fie continuă. Sarcina continuă a lui Baal Shem Tov continuă cu Magidul lui Mezeritch și apoi cu rabinul Menachem Mendel din Vitebsk, a cărui hilula este astăzi.

După cum știm, există o învățătură despre Rebe în care el explică de ce rabinul Méndele nu este numărat printre Raboteinu Nesieinu, Chabad Rebs, în ordinea dintre Magid și Admur Hazakén. Iată, al treilea Chabad Rebbe, Tzemaj Tzedek îi poartă numele, iar Admur Hazakén însuși l-a numit în numele Ravului său, rabinul Méndele (care era și prietenul său). Și apoi Rebavul Lubavitcher și-a purtat și numele. Se știe că Rebe vorbește despre „trei fundamentalități”: integritatea Torei, integritatea oamenilor, integritatea Pământului, pentru care trebuie să-ți dai viața, așa cum vom explica mai jos. [Aceste trei lucruri trebuie să fie complete și, respectiv, să corespundă interdicțiilor în care trebuie să-ți dai viața înainte de a încălca: crimă [vărsarea sângelui aproapelui], relații sexuale interzise și idolatrie.]

Cine este evreu? Cine neagă idolatria. Cine este Hasid? Cine este dispus să-și dea viața pentru integritatea Torei, a Poporului și a Pământului. Întrucât Baal Shem Tov este integritatea tuturor, el înțelege aceste trei fundamentalități. Această integritate include aceste aspecte particulare, dar, desigur, există și interincludere acolo, deoarece fiecare înțelege pe toată lumea, dar în orice caz există o diviziune aici.

Maggidul lui Mezeritch - Integritatea oamenilor
Maggidul, de la care toți hasidicii „domnesc” în general și al lui Chabad în special au fost creați în toată Europa, pentru a ridica poporul, pentru a sfinți oamenii, pentru a dezvălui plăcerea și distracția esențială a lui Dumnezeu alături de fiul său. Astfel Maggid își începe cartea Ohr Torah, „Lumina Torei”, pe care o încântă Hashem, se distrează cu sufletele tzadikimului, „iar în poporul tău toți sunt drepți” - aceasta este integritatea oamenilor. Începutul căii lui Hasidut este de a ridica comunitatea Israelului, ceva care vine de la Baal Shem Tov și, în principal, Magidul a pus-o în practică, cu toți elevii săi în fiecare loc în care se află.

Rabinul Menachem Mendel din Vitebsk - integritatea Pământului
Apoi, rabinul Mendel concretizează cea mai esențială dorință a lui Baal Shem Tov, de a ajunge în Țara Israelului, de a stabili comunități în el, a venit să împlinească profeția „o mare adunare se va întoarce aici”, cu care a inspirat cu mare dăruire ale vieții, apele feminine de jos în sus pentru a aduce răscumpărarea. Se știe că Rambam scrie că Mashiachul va veni tocmai din Țara Israelului. Adică, în general, răscumpărarea trebuie să izvorăscă de aici, „tzemaj-sprout este numele său și de jos va înmulți”. Acesta este locul focarului, tzemaj. Pentru aceasta, rabinul Mendele a specificat cu mesirut nefesh, „predarea vieții”, dorința lui Baal Shem Tov de a veni în Țara Israelului și de aceea el reprezintă întregul Țara Israelului, printre cele trei fundamentalități.

Admur Hazakén - Integritatea Torei
Baal Shem Tov a dezvăluit, de asemenea, un nou aspect al Torei ca niciodată, și tocmai despre noua Tora a Baal Shem Tov - când s-a ridicat în dormitorul regelui Mashiach și l-a întrebat „când vei veni stăpân” - Mashiach i-a spus „Când izvoarele tale se extind afară”. Difuzarea izvoarelor „noii Torei din mine va ieși”, Tora Mashiachului care a început să fie dezvăluită prin Baal Shem Tov, a fost făcută specifică prin Admur haZakén, rabinul Shneur Zalmen din Lubavitch. Adică Admur Hazakén este integritatea Torei lui Baal Shem Tov.

Astfel, cei trei mari tzadikim kedoshim izvorăsc din „integritatea generală” a lui Baal Shem Tov, desigur, fiecare conține cele trei elemente fundamentale, dar fiecare dintre ele oferindu-și vieții evidențiază o fațetă specială, se materializează și specifică una dintre fundamentalități. Interesantă este și ordinea, mai întâi integritatea oamenilor [corespunzătoare interdicției „uciderii”, vărsarea de sânge], apoi prima sămânță a integrității Pământului, care urcă pe Pământ, [relații sexuale interzise] și apoi integritatea Torei, Tora din Hassidut, care este Tora din Chabad și metoda din Chabad [nu idolatri].

Povestea despre nașterea lui Rabi M. M. de Vitebsk
Vom începe cu o poveste foarte frumoasă: odată ce Baal Shem Tov a plecat să-și întâlnească jevrá kadisha, „frăția sfântă”. Au fost primii ani după revelația sa ca tzadik și lider. Era foarte serios, împreună au spus rugăciunea de seară și când s-a încheiat brusc Baal Shem Tov, a început să râdă cu un zâmbet larg și larg. Elevii nu au înțeles ce se întâmplă, deoarece nu exista niciun motiv aparent pentru un zâmbet atât de mare din partea profesorului nostru, Baal Shem Tov. Când l-au întrebat motivul unei atitudini atât de ciudate, el le-a spus că în Rai s-a decretat că un suflet foarte, foarte mare, care nu fusese niciodată în această lume, trebuia să coboare în aceeași noapte în această lume.

Întrucât acel suflet avea puterea de a face teșuva pentru mulți, mulți evrei, se întorc la Tora și se apropie de răscumpărare, atunci a apărut un decret negativ foarte puternic împotriva coborârii acelui suflet în trup. Aveau un magazin, din care își obțineau existența săracă, tatăl lor se numea Moshe, aici îmi spun că mama lor se numea Esther. Ea conducea afacerea și trebuia doar să meargă la tevilá în noaptea aceea. Ce a făcut acuzatorul pentru a preveni coborârea acelui suflet în trup? Ei s-au întreținut cu mult efort și, din moment ce fiecare monedă care a intrat în afacere era importantă, acuzatorul a conceput un test extrem de dificil: a făcut ca un număr mare de clienți să înceapă brusc să intre în afacere care au cumpărat fără oprire.

Era noaptea târziu, venise momentul să închidem magazinul și să mergem la tevilá, dar mulți clienți încă soseau. Asta a fost traiul lor, viața acelui cuplu. Femeia era foarte îngrijorată și nu știa ce să facă. În cele din urmă, după ce au plecat aproape toți clienții, a intrat brusc un preot din sat, dorind să desfășoare o afacere foarte mare, să cumpere toată marfa rămasă, un adevărat vis.

Dar finalizarea operației a durat timp, efectuarea calculelor etc. Deodată și-a adunat forțele și, cu mesirut nefesh, a început să-l certeze pe preot și a spus: „Pleacă, nu am timp pentru tine acum”. L-a dat afară din magazin, l-a încuiat și a alergat repede la mikva. „Așa că m-am rugat”, le-a spus Baal Shem Tov studenților săi, „i-am cerut lui Hashem să dea acelei femei putere pentru a depăși ocazia de a câștiga mulți bani și de a alerga la mikva”. Pentru că, din nou, spune Rebbe, a fost o oportunitate unică în mulți ani ca un suflet atât de special, de mare, să poată coborî în lume.

Au trecut nouă luni, în timpul rugăciunii de seară - cursanții, desigur, nu au calculat că trecuseră deja nouă luni de la acel eveniment inițial - și din nou Baal Shem Tov a fost foarte serios și, la sfârșitul rugăciunii, a început să râdă, lăsând să râdă grozav. El le-a spus „nu vă amintiți ce s-a întâmplat acum nouă luni, când am râs și eu cu un zâmbet mare? A venit momentul ca acel suflet măreț să se nască în lume și din nou acuzatorul a venit să se opună, punând mama și bebelușul într-un mare risc. Au apărut dificultăți serioase în timpul livrării și ambele erau în pericol. „Așa că m-am rugat foarte tare, l-am implorat pe Maestrul Universului ca acest suflet să se poată naște. Mulțumită Raiului, Dumnezeu a primit rugăciunea mea și, la timp, pentru un semn bun și noroc, siman tov și mazal tov, s-a născut acest suflet. Cine a fost? Rabinul Menachem Mendel Aradaker, [rabinul De Vitebsk] meritul său să ne protejeze pe noi și pe tot Israelul.

Iiar, luna Teshuva
Această lună întreagă este teshuva, „atrage-mă și vom fugi după tine”, înainte de Darea Torei. Darea Torei este pentru tzadikim, cei drepți, dar pregătirea pentru Darea Torei, numărarea omerului, este o sarcină a teshuvah. Cei drepți care au legătură cu această lună au puterea de a readuce poporul lui Israel în teșuva. Rosh Chodesh [1] Iiar este aniversarea morții rabinului Menachem Mendel din Vitebsk, 2 din Iiar în care ne aflăm acum este ziua nașterii Rebei Maharash, rabinul Shmuel din Lubavitch, care are și teeshuvah ca leiv motiv, lejatjila arriver, „de la început sus” [toată lumea spune că trebuie să mergi în jurul muntelui, eu spun de la început că trebuie să treci peste el].

De aici și povestea despre nașterea rabinului Mendel din Vitebsk, care reprezintă integritatea Țării Hasidut. Fiecare dintre cele trei elemente fundamentale este importantă în sine, și unuia nu i se poate da mai multă greutate decât celelalte, integritatea oamenilor, a Torei și a Pământului. Oricum știm că Rebavul Lubavitch și-a dat viața mai ales prin cuvintele sale, strigătele sale, strigătele sale, totul a fost pentru integritatea Pământului. Desigur, Rebe a făcut ca integritatea Pământului să depindă de integritatea oamenilor și a Torei, „va apărea o„ nouă Tora de la Mine ”. Deci, Astăzi este Ziua Integrității Țării Israelului, de rabinul Menachem Mendel din Vitebsk.

Negunul din Vitebsk
Există o melodie Chabad numită „Vitebsk nigún”. Au întrebat mai devreme dacă aparține rabinului Mendele și am spus că este dintr-o vreme ulterioară, din generația Rebei Maharash. Este un nigun al Vitebsk Hasidim, care a fost o fortăreață a Chabad Hasidut de-a lungul generațiilor, iar Rebe Maharsh obișnuia să-l cânte. Pe măsură ce l-au compus și au cântat, acesta le poartă numele, nici unul din Vitebsk. Într-adevăr, acest nigun îl leagă pe Vitebsk, rabinul Mendel, cu Maharash Rebbe, din generația sa și hasidimii săi. O să o cântăm.

Întoarcerea lui Admur Hazakén din călătoria sa în Țara Israelului
Când Rebbe Mendel din Vitebsk a venit pe pământ cu 300 de familii, „o mare adunare”, cu predare totală a vieții, ca un „shtut de kedusha”, „nebunie sfântă”, în acele zile.

La rândul său, Admur Hazaken, care era cel mai apropiat și cel mai aproape de rabinul Mendel, a dorit să participe la aliyah, la emigrarea în țara Israelului. Există două versiuni ale modului în care s-a abținut în cele din urmă să vină cu toată lumea în Țara Sacră. Sau că rabinul Mendel însuși l-a convins că trebuie să rămână în afara Pământului pentru ca „turma” să nu rămână fără păstor, pentru că numai el ar putea fi „păstorul credincios” al întregii Rusii. Potrivit celeilalte versiuni, Admur Hazakén s-a alăturat grupului de imigranți pe Pământ și a încercat să ajungă la Rev. Mendel, dar când au ajuns la Istanbul - locul unde sosise Baal Shem Tov în încercarea sa de a urca pe Pământul Israelului, fără având succes și rabinul Mendel a reușit să facă acest lucru, așa cum am spus. Acolo Admur Hazakén a avut un vis, a avut o viziune de noapte, unde unul dintre marii înțelepți ai generațiilor anterioare, aflat acolo la Istanbul, a apărut în vis și i-a spus că el și Tora lui trebuie să rămână în afara Israelului, în Rusia. El chiar l-a amenințat: dacă asculti de ceea ce ți-am ordonat, să nu-ți continui călătoria în Israel și să te întorci în Rusia, foarte bine; altfel, mâine „vei fi cu mine”.

Admur hazakén a fost suficient de mare pentru a diferenția visele adevărate de „visele false pe care le vor vorbi” și „lucrurile viselor nici nu le adaugă, nici nu le iau”. El a înțeles atunci că este o adevărată ordine din Rai. Apoi s-a despărțit cu lacrimi mari, așa cum este scris, de la rabinul și tovarășul său rabin Mendel și s-a întors la Mohiliav, orașul din care a venit. Partea comună a celor două versiuni este că timp de un an și jumătate Admur Hazakén a rămas în singurătate înainte de a se întoarce acasă și, cu fermitate și mare concentrare, a studiat întregul Talmud cu comentariile sale pentru a șaisprezecea oară. Abia după aceea s-a întors acasă și a început să fie un pastor fidel și să conducă comunitatea.

Am spus mai înainte că Rebe însuși, printre cele trei elemente fundamentale, a pretins și mai multe despre integritatea Țării Israelului. Apoi apare o întrebare cu mai multă forță și intensitate, atunci de ce nu a venit în Israel?! (așa cum mulți l-au întrebat în mod explicit pe Rebbe). Există multe răspunsuri, așa cum a spus Rebbe în mod explicit, dar răspunsul simplu este că, la fel cum există un Baal Shem Tov - integritatea tuturor, care cuprinde toți cei care vor să vină în Țara Israelului și nu pot - și când Rebbe despre Țara lui Israel a început să plângă, a descris Țara lui Israel, aleile din vechiul oraș Yerushalaim și a vărsat lacrimi amare pentru când veți putea merge acolo, dar, ca Admur Hazakén, s-a abținut să urce pentru a fi cu majoritatea oamenilor, care în cele din urmă este cel care decide.

Acum a sosit timpul. Se poate spune lechaim, „pentru viață”, că majoritatea oamenilor și majoritatea clădirii sunt aici, că ajung toți evreii, că Țara Israelului se extinde la toate ținuturile și că merităm răscumpărarea completă prin Mashiach drept acum în acest moment.
Ei ne spun că astăzi majoritatea evreilor se află în Țara Israelului. Să crească evreii de pe Pământ.