nevoie

Orașe paralele este începutul unei serii de interviuri și reflecții asupra modurilor marginalizate de a locui orașul, moduri care există în ciuda discursurilor unificatoare care urmăresc să-l transforme într-o clasă unică de urbanit: orașul femeilor, orașul pietonilor, oraș a persoanelor fără adăpost și a orașului afecțiunilor diferite vor fi câteva dintre segmentele pe care dorim să le abordăm. Începem cu această întrebare: se poate spune că politicile publice ale orașului sunt incluzive sau reprezentative pentru o comunitate care depășește limitele marșului anual LGBTTTI și cerințele pe care le ridică? Cui nu încetează discriminarea legile care combat discriminarea? Cine nu este în acel „public” pe care îl presupun politicile publice incluzive? Gândindu-ne la relația univocă pe care politicile publice au încercat să o stabilească între oraș și comunitatea gay, în Arquine vom publica texte care ne vor permite să diluăm, din toate marginile pe care le putem, o parte a schelelor sale. Dialogul va fi stabilit din diferențe, din multiplele moduri de a experimenta homosexualii în oraș. Sperăm că această primă explorare ne va permite să fragmentăm viziunea construită în jurul orașului de către cei care iau decizii și cei care se conformează ca o oligarhie.

José Ignacio Lanzagorta este antropolog și politolog. În prezent studiază Zona Rosa. Luând ca punct de plecare acest spațiu emblematic pentru viața de noapte a orașului - care nu găzduiește doar viața homosexuală -, abordăm modul în care spațiile urbane sunt construite în conformitate cu anumite practici afective. „Identitățile au nevoie de urban”, ne spune Lanzagorta în această adăugire la Orașe paralele.

De obicei, se întâmplă ca lucrările academice să înceapă din interes personal. De ce să ne îmbarcăm în Zona Rosa?

Ai mentionat moștenire, iar Zona Rosa este considerată de mulți ca atare. Crezi că este corect din punct de vedere tehnic să te gândești la asta așa? Acest gen de site-uri care găzduiesc o anumită comunitate - să le numim ghetouri - pot fi considerate patrimoniu?

Dacă nu puteți vorbi despre ghetou și nici despre patrimoniu, de ce există o inițiativă de salvare a Zonei Rosa?

Cred că Zona Rosa din anii nouăzeci îndeplinește o serie de cerințe urbane care nu distinge între clasele sociale. Scena gay din acel deceniu este importantă. Dacă ați fost un om gay în Mexico City, cea mai bună ofertă de orice - ligue, bere - a fost probabil în Zona Rosa, indiferent dacă ați fost proletar, clasa de mijloc, orice altceva. Desigur, aveai de gând să găsești diferite locuri cu prețuri diferite, dar acolo te-ai dus. Poate ai găsit Spartacusul în Neza, dar hai, erau locuri mult mai izolate. De asemenea, dacă erai un bărbat heterosexual căsătorit cu copii în căutarea unei aventuri, aveai să o găsești în Zona Rosa.

Ați putea spune că, ca loc de întâlnire, Zona Rosa și-a pierdut semnificațiile? Sau ce „caracteristici” noi ați achiziționat?

Întotdeauna depinde de multe lucruri cum ocupați orașul, depinde de multe identități: vârstă, sex, orientare sexuală, totul. Acum, fără îndoială, este un spațiu pentru tineri. Deși există o ofertă: dacă vreau să merg în Zona Rosa, o pot găsi. Depinde și de asta, relația ta cu orașul depinde și de starea ta civilă. Dacă aș fi singur, m-aș întoarce în Zona Rosa ca consumator, nu ca cercetător. Este foarte probabil! Sau bine, pentru a practica societăți unice ...

Într-o altă conversație, Guillermo Santamarina ne-a menționat că este un loc oarecum discriminatoriu ...

Deci, dacă Zona Rosa nu este singura care cuprinde diferența sexuală, în ce fel o comunitate din Mexico City își articulează nevoile publice?

Vorbiți despre modul în care spațiul public este utilizat în funcție de discursuri. Ce rol crezi că joacă aplicațiile de întâlnire?

Credeți că Mexico City este public din punct de vedere al afectivității?

ARTICOLE DE ACELASI AUTOR. /

Politica aeriană

Aerul și condiționarea spațială a acestei preocupări (sau ar trebui să privească) politicile spațiului public actual: cea care este acum închisă. Celulele precum serele sau adaptările corturilor care permit menținerea unei distanțe sănătoase între cetățeni sunt forme de construcție care ar putea deveni esențiale în timpul pandemiei.