„Putem folosi panglica roz, dar propun să o reajustăm, astfel încât să devină o acțiune pentru a descoperi un leac”

„Am participat la o cursă de femei și am fost îngrozit când am văzut că la final ne-au condus într-un spațiu cu standuri unde se vindeau creme și proteze cosmetice”, spune Victoria Fernández. Istoric și antropolog, această cercetătoare de la Universitatea din Granada nu numai că a fost bolnavă de cancer de sân de opt ani, dar face și o teză de doctorat despre procesele de asistență medicală legate de boală. În cadrul acestei lucrări, se adresează, de asemenea, campaniilor de conștientizare și strângere de fonduri care își ating apogeul în această sâmbătă, Ziua mondială împotriva cancerului de sân.

mișcarea

Știri conexe

Panglica roz este marele simbol al luptei împotriva acestei boli și a fost creată de Evelyn Lauder, nora unui magnat cosmetic la începutul anilor 1990, după ce a fost diagnosticată ea însăși. De atunci, „a devenit un reper internațional care își propune să sensibilizeze și să acționeze. Cu toate acestea, comercializarea acerbă a mișcării cancerului de sân ne pune în pericol să ne distanțăm de aceste două obiective ”, subliniază cercetătorul în declarații adresate EL ESPAÑOL.

„Nu spun nimănui să nu participe la un eveniment, dar spun oricui să o facă într-un mod critic și rațional, întreabă unde merg contribuțiile tale, a fi informat. Putem folosi panglica roz, dar vă propun să o reajustăm pentru a deveni o acțiune pentru a descoperi un leac", explică el." Și nu este doar părerea mea, deoarece vorbesc pe baza cercetărilor științifice și a referințelor teoretice ", clarifică el.

Deși au existat critici anterioare, mișcarea împotriva campaniilor cu panglică roz a fost condus de Samantha King, cercetător la Școala de Educație Fizică și Sănătate de la Universitatea Queen's, din Canada, care a început să analizeze fenomenul în 1998 și să publice articole despre acesta.

Cartea sa Lazos Rosas, S.L.: Cancerul de sân și politica filantropiei, publicat în 2008 și care nu este tradus în spaniolă, colectează mărturii de la pacienții care au simțit incomod cu modul în care societatea și-a abordat boala. Documentarul cu același titlu (în engleză, Pink Ribbons, Inc.), lansat în 2011, a ajutat să atragă și mai mult atenția asupra acestui subiect.

De atunci, mai mulți cercetători au devenit referințe care încearcă să o facă provocă comercializarea mișcării cancerului de sân. „A fost o boală stigmatizată și o tragedie individuală care a fost suferită în tăcere, dar acum a fost transformată într-o industrie de supraviețuitori condusă de piață”, spune antropologul de la Universitatea din Granada.

În Spania a existat o dezbatere de mult timp. Mónica Lalanda, medic și comunicator științific, a publicat pe blogul ei în 2016 La hipocrresía del la tie rosa, o mărturie dură a unei persoane care și-a pierdut sora de boală și care a simțit acuzat de o societate ipocrită care crede că este suficient să fii optimist pentru a vindeca.

„Nu este vesel sau drăguț”

De fapt, una dintre axele cercetării Victoria Fernández este aceea că „trăirea bolii Nu este fericit și nici nu este frumos, este oribil. Pacienții nu sunt întotdeauna pozitivi și nici nu suntem cu toții în roz. Piața panglicii roz a confundat societatea, a fost banalizată. Întrebările trebuie să fie de ce sunt din ce în ce mai mulți oameni afectați și când vom avea un remediu, dar majoritatea informațiilor frivolizează boala", asigură el.

Dintr-o perspectivă istorică, cercetarea Victoria Fernández studiază campaniile împotriva bolii de-a lungul timpului modul în care pacientul este proiectat în imaginația colectivă. Din antropologie, teza sa se va baza, de asemenea, pe multe conversații cu pacienții cu cancer de sân, pe lângă faptul că a trăit procesul la prima persoană.

„Ceea ce punem la îndoială sunt implicațiile mercurizării în masă, modul în care aceasta afectează modul în care pacienții suferă de boli. Ne punem la îndoială și relațiile dintre comunitățile biomedicale, instituțiile politice și industriile medicale, alimentare și medicamente., Care sunt de obicei actorii implicați în acest lucru tipul de campanie ", explică el. Din acest motiv, alți doi piloni fundamentali ai operei sale sunt obiectivarea femeilor și strângerea de fonduri împotriva bolilor.

Soarta banilor

Ana Porroche-Escudero, cercetător la Institutul Național de Cercetări în Sănătate și la Universitatea din Lancaster (Regatul Unit), feministă și activistă, analizează și ea această problemă de ani de zile și consideră că este necesar să reflectăm. „Există produse din panglică roz, curse și strângeri de fonduri, dar ar trebui să ne întrebăm câți bani alocă, către ce organizație și ce programe specifice vor finanța ", spune el.

În acest sens, organizația americană Breast Cancer Action oferă indicii consuma critic și ajută „să ne punem întrebări cheie pe care ar trebui să ni le punem cu toții”.

Capcana fondului „plafonată”

Uneori, un brand anunță că va dona fonduri pentru combaterea cancerului din vânzarea unui articol, dar ascunde că planificați o donație maximă. „Ne spun că, dacă cumpărăm un produs roz, vor dona banii, dar au un capac, în scrisoare mică Ei spun că donația nu va depăși 10.000 de euro, de exemplu, și tot ce depășește această sumă este pentru ei, dar oamenii continuă să cumpere ", explică el.

În opinia sa, și campaniile ascund o anumită ipocrizie. „Multe produse care pun arcul roz beneficiază de cancer în sensul că oferă biotehnologie pentru tratarea acestuia sau vând produse care crește riscul de cancer direct sau indirect ”, asigură el.

Inconsecvențe

Astfel, „în Statele Unite există o asociație care susține lupta împotriva cancerului de sân care strânge milioane de dolari și a colaborat cu o companie legată de fracking", comentează el referindu-se la tehnica de extragere a gazului de pe pământ. Problema este că această activitate ar putea crește riscul de cancer de sân, potrivit unei cercetări publicate anul trecut în revista științifică Endocrinology.

Aceste tipuri de neconcordanțe sunt ceea ce denunță mișcarea împotriva panglicii roz. Ana Porroche-Escudero merge mai departe și crede că trebuie să punem și noi accent pe industria alimentară. „Este paradoxal faptul că asociațiile care luptă împotriva cancerului sunt asociate cu cele care vând gummies”, având în vedere acest lucru alimente nesănătoase sunt legate de mai multe șanse de a dezvolta boli.

El explică, de asemenea, că există anumite profesii cu un risc mai mare de a suferi de cancer și de aceea solicită „să ne alăturăm campaniilor care pledează pentru îmbunătățirea mediului de muncă și social fără anumite substanțe”.

Strategiile de interogare

Chimiofobie? „Este adevărat că este foarte dificil să se atribuie cauză și consecință și există o ierarhie a dovezilor, dar vorbim despre principiul precauției și acolo avem cazul terapiilor hormonale pentru menopauză”, care după mulți ani au fost asociate cu mai mult risc de cancer mamar ".

Mișcarea panglicii roz pune, de asemenea, în discuție strategiile tradiționale în lupta împotriva bolii, deci cconsideră că este necesar să regândim dacă depistarea cancerului de sân, Pe baza mamografiilor, funcționează sau nu. Îmbunătățirea datelor privind supraviețuirea pentru cancerul de sân este de obicei legată de diagnosticul precoce, dar dovezile par a fi limitate, pe baza unor analize ale studiilor.

De asemenea, aceștia denunță că doar 5% din fonduri sunt destinate studierii originii bolii și că nu se depune eforturi suficiente pentru a investiga metastazele.

O spălare de imagine

Pe lângă companiile care doresc să profite de atracție pentru a-și îmbunătăți profiturile, "toată lumea urcă în căutare" și în multe cazuri este o strategie de spălare a imaginilor. „Ajungi la punctul de a vinde drujbe roz”, spune el.

Un alt exemplu curios este cel al NFL, Liga Națională de Fotbal, cu ani în urmă, cazuri de jucători denunțați pentru violență de gen, „așa că erau în vizorul societății și o modalitate de a recâștiga inimile femeilor. Femeile mergeau cu campanii masive despre cancerul de san ".

O boală „sexy”

Una dintre marile întrebări este de ce această comodificare se concentrează pe cancerul de sân și nu pe alte tipuri de tumori, alte boli sau alte cauze de solidaritate. Ana Porroche-Escudero consideră că acest caz este foarte special deoarece într-un fel este „o boală sexy”, în sensul că sânii sunt implicați: „Te joci cu feminitatea și sexualitatea femeilor”. Deși are și o incidență foarte mare, „nu aveți aceleași campanii cu cancer de colon pentru că nu se vinde”.

Cu toate acestea, „cu cancer de prostată au dorit să imite modelul de cancer de sân” prin campania Movember, prin care mulți bărbați cresc mustăți în luna noiembrie pentru a atrage atenția asupra acestei probleme și a strânge fonduri. Acest caz se referă la sexualitate, „se joacă cu idei stereotipice despre masculinitate și feminitate”, dar nu se întâmplă cu niciun alt tip de cancer.

„Cancerul de sân este o boală hipervizitizată, se vinde mai mult decât altele, deoarece corpul pacienților a fost sexualizat ca obiect de plăcere și acest lucru provoacă noi stigme și rușine prin ascunderea asimetriei corpului cu care se confruntă mulți pacienți”, subliniază el. antropologul de la Universitatea din Granada.

Scopul scuză mijloacele?

Într-un articol publicat în Jurnalul Internațional de Sociologie, editat de CSIC, Ana Porroche-Escudero însăși a denunțat în 2016 lipsa de autocritică a întregii societăți. „Am ajuns să credem că sfârșitul justifică mijloacele, că totul este bun în numele cancerului de sân, credem că atât profesioniștii, cât și instituțiile și populația”, spune el.

În această lucrare, care analizează șapte campanii de sensibilizare și materiale informative, el observă, de exemplu, cum a început să fie folosit termenul de feminist "imputernicire" golindu-l de conținut.

Toate acestea duc la „infantilizare” femeilor și problema, pentru că „oamenilor li se spune ce să facă în loc să ofere informații care lărgesc gama de luare a deciziilor”.

Eseistul Barbara Enrenreich, în articolul său „Bun venit în țara cancerului”, explică modul în care sunt promovate jucării precum ursuleții de pluș și elefanții roz care nu au nicio legătură cu vindecarea sau conștientizarea bolii. „Folosirea rozului provoacă un fals sentiment de festivitate, minimizează durerea și ridiculizează frica”, spune Victoria Fernández. Există, de asemenea, un anumit paternalism: „Publicul crede că pacienții sunt incapabili să înțeleagă informațiile medicale și să ia decizii pentru noi înșine”.