Confruntați cu o situație actuală, tinerii sunt împinși la un efort exagerat de educație

Dacă filozofii, politologii și economiștii pe care îi aud și citesc în ultima vreme sunt de acord asupra unui lucru, este că ne apropiem de o perioadă de incertitudine enormă și, în mare măsură, imprevizibilă. Chiar și așa, mulți prezic, pe termen scurt și mediu, o criză structurală mai mare decât cea din 2008 și, unii, prăbușirea ireversibilă a capitalismului (dacă nu o catastrofă ecologică sau de război concomitentă).

extremadura

Într-o lucrare recentă, Wolfgang Streeck (Cum se va termina capitalismul?) Rezumă cauzele care ne împing în criză și într-o perioadă nedeterminată de dezordine globală pe care el o numește „post-capitalism subguvernat”: stagnarea producției, creșterea grotescă a inegalității, multiplicare de datorii, pseudo-guvernare globală de către oligarhii economice, criză fiscală a democrațiilor (care, în mâinile puterii financiare, nu vor mai putea proteja cetățenii de capriciile pieței), demolarea instituțiilor (state, sindicate) care încă mai apără munca, resursele naturale (și banii în sine) de marfa lor absolută, corupția endemică, anarhia în domeniul relațiilor internaționale.

S-a adăugat la toate acestea - afirmă Streeck și alții - incapacitatea capitalismului de a se reinventa cu formulele deja cunoscute (noi nișe de ocupare, extinderea pieței, bule financiare, investiții publice) și absența unor alternative politice solvabile. Pentru o perioadă îndelungată - conchid ei - capitalismul nu va putea fi renăscut sau înlocuit, iar lumea se va cufunda într-un fel de „epocă întunecată” în care piața va fi eliminat orice instituție colectivă care ar putea să-și reducă lăcomia, lăsând totul în mâinile indivizilor și al structurilor sociale neopaleolitice (familii, bande de prieteni, experți plătiți) acordate improvizației oportuniste în apărarea intereselor lor.

Îmi imaginez acest peisaj apocaliptic și îmi vin în minte elevii pe care îi vom primi în sălile de clasă în aceste zile. Ce viitor îi așteaptă? Pentru ce îi educăm? În lumea în care vor locui, nu vor mai exista locuri de muncă slab calificate (toate vor fi „delocalizate” în suburbiile asiatice), cele mai bune locuri de muncă din companii sau din stat vor fi rezervate elitelor (ai căror copii nu sunt educați în centre publice) și nici măcar nu vor avea de lucru în funcții de mijloc în companii sau administrații, nu numai din cauza stagnării economice sau a subțierii sectorului public, ci și din cauza computerizării și robotizării de neoprit a proceselor de producție și management.

Confruntate cu această situație disperată, noile generații sunt împinse într-un efort exagerat de formare care pare frustrant din toate punctele de vedere, dar care este promovat ca un paliativ al șomajului și susținut de ideologia „rezistenței”, adică de întregul sistem de credință care „etosului” protestant al muncii grele și al competenței individuale adaugă valorile „psihologiei pozitive”. Din această perspectivă ideologică, studenții noștri trebuie să se antreneze și să concureze până la epuizare și apoi să se predea, fără rezerve sau garanții, lumii absolut perturbatoare a pieței muncii globale. Și trebuie, de asemenea, să facă acest lucru (cum o mai suportă?) Cu un optimism invincibil, interpretând noile condiții de muncă (pe cât de abuzive pot fi dorința de profit dintr-o piață neguvernată) ca o oportunitate de a-și dezvolta și testa autonomia și ingeniozitatea., și învinovățindu-se, prin urmare, pentru orice posibil eșec.

Toate acestea în schimbul unui loc de muncă neobosit și prost plătit, obligația morală (atât de americană) de a „avea un vis” (cu cât este mai puțin realist, cu atât mai bine) de a depune eforturi neîncetate și consumul compulsiv de marfă la prețuri reduse. printre ele relațiile umane în rețea - .

Confruntat cu această „psihopolitică” (așa cum ar spune filosoful Han) a „rezistenței”, ar fi totuși posibilă educarea tinerilor într-o cetățenie de rezistență, adică și cel puțin în gândirea critică și conștientizarea, nu numai a ceea ce este foarte probabil să apară, dar și din tot fumul gros generat pentru a-l ascunde. Dar vom mai putea?