Descărcați-ne
aplicație și bucură-te
toate noutățile

Avda. Zavala Cué între 2 și 3, Fernando de la Mora, Paraguay

creștinul

- Ce mesaj transmite Biserica enoriașilor de Paști?

- Anul acesta Paștele se apropie foarte mult de o perioadă de schimbare în principalele instituții ale țării. Care ar trebui să fie reflectarea credinciosului asupra acestui nou moment pe care Republica îl va trăi?

- Pentru un creștin, orice circumstanță a vieții este o oportunitate de a-și afirma identitatea, adică dragostea pentru Hristos și, prin urmare, pentru om. Nu există nicio diferență între spălarea vaselor și alegerea autorităților Republicii, pentru că totul servește pentru a afirma slava lui Dumnezeu. Prin urmare, circumstanța alegerilor este un prilej de a răspunde dacă Hristos este cu adevărat centrul cosmosului, al istoriei și, de asemenea, al politicii. Creștinul face politică pentru a-și sluji poporul, adică pentru a-l sluji pe Isus, în special pentru a îmbunătăți condițiile de viață ale celor mai nevoiași. Politica este fie un serviciu, fie este corupție.

- Ce rol atribuiți ideologiilor în cadrul jocului democratic?

- Cred că este inadecvat să vorbim astăzi despre ideologii după căderea Zidului Berlinului în Europa și eșecul progresiv din America Latină al guvernelor de stânga și, de asemenea, despre un anumit curent al Teologiei Eliberării.

În țara noastră, mi se pare că există, pe de o parte, o salată rusească formată din poziții contradictorii și opuse, precum cele ale Partidului Liberal și ale Frontului Guasu, a căror propunere în legătură cu marile probleme legate de viața umană iar valorile creștine sunt inacceptabile pentru un catolic. Și, pe de altă parte, Partidul Colorado, care, în ciuda atrocităților, corupției pe care a oferit-o de-a lungul istoriei, continuă să reprezinte sufletul poporului paraguayan.

- Cum poate Biserica Catolică să influențeze marile schimbări sociale?

- Sarcina Bisericii este vestirea lui Hristos. Este urgent să ne întoarcem la începutul creștinismului când Ioan și Andrei l-au găsit pe Iisus și viața lor s-a schimbat. La fel s-a întâmplat și cu ceilalți apostoli și cu cei care l-au urmat până când au cuprins întreg Imperiul Roman. Marea Europă creștină a primului mileniu a fost rodul primei întâlniri de pe malul Iordanului. Biserica de astăzi trebuie să recunoască cu umilință că este o minoritate, o voce care strigă în deșert și de aceea trebuie să se întoarcă la Isus pentru a începe o nouă evanghelizare. Isus nu avea preocuparea de a schimba lumea, el pur și simplu a propus, ca Mesia, să înceapă o lume nouă începând cu un grup mic de prieteni fascinați de El. Aceasta este vocația Bisericii: să se întoarcă pe malurile Iordanului., ca John și Andrés, să-l întrebe pe acel om: „Învățătorule, unde locuiești?” și urmează-l.

- Se spune frecvent în acest sens că o dramă națională precum PPE sau cel puțin câțiva dintre membrii săi s-au „născut” politic din Teologia Eliberării. Ce părere aveți despre asta și în legătură cu un astfel de curent?

- Sunt de acord cu această teorie și pentru aceasta, noi catolicii suntem primii responsabili. Nu întâmplător PPE s-a născut și s-a dezvoltat într-o zonă a țării în care actualul președinte al Senatului (Fernando Lugo) a fost episcop, care și-a abandonat ulterior vocația de a candida la funcția de președinte al Republicii. De aceea este dificil să nu vezi în el formatorul celor care au devenit PPE. La fel s-a întâmplat și în Italia în anii 70-80, mulți dintre cei care au aparținut mișcărilor teroriste au venit din lumea catolică. Tot în America Latină, gândiți-vă doar la Camilo Torres și la același Fidel Castro care a studiat la o școală catolică.

- Cu perspectiva timpului de astăzi, credeți că a fost corect sau greșit ca un episcop să candideze la președinție?

- Cred că nu a fost doar o greșeală, ci o „înjunghiere în inima Bisericii”, așa cum afirmase monseniorul Livieres Plano, episcopul Ciudad del Este, la acea vreme. Ceea ce părea un nou mesia a fost dezvăluit ulterior ca un eșec politic, în plus față de ceea ce este mai rău, fiind un scandal foarte grav în Biserica țării noastre din cauza dublei vieți pe care a dus-o.

- Reflecția și iertarea sunt elemente cheie în Săptămâna Mare. Cu toate acestea, mulți văd aceste zile mai degrabă ca un timp de vacanță decât ca o amintire spirituală. Ce ne propune Biserica pentru a prelua aceste valori creștine?

- Valorile creștine se estompează din ce în ce mai mult. Diviziunea dintre credință și viață crește în fiecare zi. Creștinii, pentru care credința este criteriul gândirii, acțiunii, trăirii, sunt o minoritate. După părerea mea, există încă o mare religiozitate în interiorul țării, dar nu și în capitală și în alte orașe. Când am ajuns în Paraguay în urmă cu 28 de ani, am fost uimit de climatul tăcerii, de religiozitate cu care locuiau oamenii din Asunción în timpul triduului de Paște. Nu a existat tranzacție deschisă și, dacă a existat una, a fost de la coreeni. În aceste zile sfinte, aproape toate centrele comerciale din și din jurul capitalei au rămas deschise, prin urmare, pentru a relua valorile creștine există o singură urgență în Biserică: să-L punem pe Hristos în centrul vieții noastre, luând în serios noua evanghelizare. Întreaga lume, precum și țara noastră, are nevoie de oameni îndrăgostiți de Hristos.

- Lumea se confruntă cu un moment de cerere puternică pentru probleme precum diversitatea sexuală și probleme precum avortul sau eutanasierea, care este motivul din punctul tău de vedere pentru care astfel de poziții sunt exacerbate?

- Această furtună care vine asupra noastră își are originea în faptul că omul și-a pierdut cunoștința despre sine, despre originea și destinul său. Trăim într-un timp în care rațiunea însăși, înțeleasă ca abilitatea de a privi realitatea în funcție de toți factorii care o compun, a devenit ascunsă sau a dispărut; De aceea suntem ca atunci când există o eclipsă de soare în plină zi, moment în care pentru câteva minute toate ființele de pe planeta noastră suferă o nedumerire, o confuzie.

Marile certitudini pe care se baza lumea occidentală au dispărut, lăsând loc relativismului moral (definit prin like sau dislike) și „opiniei” în locul adevărului. Omul nu mai este conceput ca o relație cu Dumnezeu, ci ca proprietar al vieții sale, prin urmare, așa cum a afirmat Dostoievski: „Dacă Dumnezeu nu există, totul este licit”, de asemenea, toate acele perversiuni care fac parte din anumite mișcări, campioni ai ideologiei gen, avort, uniuni homosexuale ... În acest climat de nihilism predominant, reafirm încă o dată că responsabilitatea creștinilor este de a-l anunța pe Iisus, originea noii antropologii prin care ființa umană va străluci din nou în demnitatea sa de a fi un creatură divină, așa cum ne amintește liturghia din noaptea de Paști.

- Poți să fii catolic și feminist?

- În Geneza citim că Dumnezeu l-a creat pe om, bărbat și femeie, după chipul și asemănarea lui, i-a creat. De aceea, bărbatul își va abandona părinții și se va uni cu soția, formând o singură carne cu ea. Unitate in diversitate. Demnitatea bărbatului și a femeii constă în a fi ambele create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, restul este o ideologie pură care ajunge să distrugă atât bărbații, cât și femeile.

- Poate homosexualul să-și trăiască credința în Biserica Catolică?

- Desigur. Un lucru este tendința homosexuală și altul este practica homosexualității, unul dintre cele patru păcate care „strigă la cer”, așa cum este afirmat de catehismul Bisericii Catolice. Evident, un lucru este slăbiciunea umană pentru care există mărturisire și altul este coexistența, care este deja o situație de păcat, motiv pentru care nu este posibil să primim sacramentul comuniunii.

- Fetele abuzate sexual pot rămâne însărcinate ca considerații atenuante pentru avort?

- Fabrizio De André, un mare poet și muzician italian cânta: „Din gunoi de grajd se naște o floare, dar din diamant nu se naște nimic”. Prin urmare, nu există nici o atenuare pentru a ucide această floare. Și afirm acest lucru pe baza experienței mele zilnice cu aceste fiice ale mele care trăiesc în fundație. Infracțiunea căreia au fost victime nu se vindecă cu o altă infracțiune, ci oferindu-le o mare dragoste și în timp învață să-și iubească bebelușul până când se simt mândri că nu au avortat.

- Cum vedeți opțiunile politice actuale pentru președinția Republicii? Găsiți unele mai consistente cu doctrina catolică decât altele?

- Îmi este greu să răspund, totuși, nu există o persoană cinstită care să nu recunoască marea pozitivitate a muncii depuse de actualul președinte, acestea sunt faptele care vorbesc. Niciunul dintre guvernele anterioare nu a făcut în 23 de ani ceea ce a făcut actualul președinte în 5 ani. Din păcate, în țara noastră nu există capacitatea de a vedea pozitivul. Mass-media, condusă de grupuri mari de putere economică, trăiește doar pentru a fi împotriva ei. Această poziție negativă a distrus chiar și posibilitatea a ceea ce este nou în țara noastră. Însă, „contra facta non valen argumentează”, prin urmare, cineva care alege cine votează trebuie să se uite la cine respectă valorile proclamate de doctrina socială și, dacă este posibil, mergând pe calea deja trasată de actualul președinte, Dimpotrivă, ne-am întoarce la politicarea „cu atât mai rău, cu atât mai bine”, o poziție atât de iubită de unii din presa responsabilă de masochismul și neîncrederea pe care o trăiesc oamenii noștri.