Eseistul francez, care a lucrat la „Charlie Hebdo”, arată în stânga că nu denunță impuneri ale Islamului pe care le-ar critica dacă ar fi catolice.

Caroline Fourest este o eseistă franceză care a lansat recent în Franța filmul Surorile în arme (Soeurs d'armes) despre femeile care se alătură voluntar brigăzilor kurde pentru a lupta împotriva Daesh. A fost lansat în Franța și a fost cumpărat în aproape toate țările din Orientul Mijlociu, dar vă este greu să găsiți un distribuitor în Spania.

patru

Știri conexe

La sfârșitul lunii ianuarie, a vizitat Institutul francez din Madrid pentru a participa la o conferință despre rolul intelectualilor în societate, deoarece în țara ei și-a făcut un nume pentru a se ocupa de probleme precum libertatea presei, feminismul și lupta împotriva integritatea religioasă.

Fourest a contribuit, de asemenea, la revista satirică Charlie Hebdo și, după atacurile jihadiste, a publicat cartea În lauda blasfemiei (Ed. Grasset).

Ce putem găsi în Sisters in Arms?

Este un film de război care, pentru o dată, nu se concentrează pe soldații bărbați, ci pe femeile care vor lupta. Filmul este inspirat de evenimente reale, având ca fundal ultimul război internațional din Kurdistan. Femeile kurde care au luptat în acest război au jucat un rol foarte important în sperierea talibanilor.

Mulți jihadiști s-au îngrozit că o femeie îi va ucide, pentru că ei cred că acest lucru îi va priva de a merge în cer. Când am aflat, m-am gândit în sinea mea că nu mă pot opri din a face un film despre asta. Am intervievat multe femei care s-au luptat și mi-au spus povești incredibile.

Deci, filmul este mai concentrat asupra soldaților decât cauza kurdă?

Categoric. Este vorba despre lupta soldatelor împotriva talibanilor. Are, de asemenea, un punct metaforic al tot ceea ce se întâmplă în lume. În plus, povestește trecerea a doi tineri voluntari care se alătură rezistenței kurde împotriva lui Daesh. Și este o poveste care încă nu a fost spusă, pentru că în mod normal ne concentrăm pe tinerii care se alătură Daesh, în loc să ne concentrăm pe toți tinerii eroi care se alătură kurzilor și își pierd viața pentru a lupta împotriva fascismului.

Este o poveste care îmi amintește de cea a membrilor brigăzii internaționale care au venit în Spania pentru a lupta împotriva fascismului. În Kurdistan există aceiași voluntari ca în războiul civil spaniol. Mulți anarhiști internaționali se alătură mișcării kurde ca înainte de a se alătura antifascistilor.

Deci pentru voi islamismul sau islamismul radical este noul fascism?

Desigur ca este. Și oamenii care o neagă au o viziune paternalistă, orbiți de faptul că nu este o religie occidentală. Ei nu văd totalitarismul care se află în islam.

În ultimii douăzeci de ani am studiat tot felul de extremisme. Am început cu fundamentalismul catolic, legionarii lui Hristos și Opus Dei. Islamiștii și catolicii tradiționaliști au multe în comun în ceea ce privește femeile, kurzii sau libertatea sexuală. Marea diferență cu jihadiștii este că aceștia instalează militar o teocrație și că interpretează legile religioase în modul cel mai fundamentalist până la punctul în care îi ucid pe toți cei care nu gândesc la fel.

Diferența dintre fundamentalismul creștin și islamism este că acesta din urmă instalează militar o teocrație

Apropo de feminism și libertate sexuală, ce părere ai despre mișcarea și eu? În Franța, actrițe precum Catherine Deneuve s-au opus pentru puritanism și victimizarea femeilor.

Cred că dezbaterea este mai mult cea condusă de actrița Adèle Haenel, care este mai puțin faimoasă decât Catherine Deneuve și care a denunțat hărțuirea sexuală cu care s-a confruntat când era tânără actriță. Cea mai mare parte a feminismului este în mod clar în favoarea mișcării Eu prea și cred cu tărie că această mișcare condusă de femei a fost absolut necesară după secole de tăcere. Nu poate fi simplificat. Dacă doriți să apărați libertatea artei și culturii, aceasta nu înseamnă că raportarea încălcărilor sau a cazurilor de hărțuire ar trebui să fie însoțită de cenzurarea artei.

Poziția mea pe Roman polanski, de exemplu, este că nu voi merge la cinema să plătesc pentru a vedea unul dintre filmele sale. Nici eu nu l-aș vota în calitate de director la o ceremonie sau nu aș participa la un tribut. El nu s-a confruntat cu proces.

Dar un lucru este persoana și celălalt este munca sa, nu?

Filmele tale nu trebuie cenzurate. Îi voi vedea la televizor, dar nu voi cumpăra un bilet pentru a-l vedea și nici nu voi merge la o demonstrație pentru a le interzice filmul.

În calitate de regizor de film, sunteți în favoarea cotelor pentru mai multe regizori de sex feminin?

Nu este doar o chestiune de cote pentru femei, ci și noile generații au nevoie de spațiul lor. Tinerilor le este greu să găsească un loc. Nu voi pleda pentru o taxă precisă pentru nimic. Și este diferit să ceri să existe mai multe femei care să o forțeze. Dar trebuie să ne dăm seama că în industria filmului, procentul de femei care creează filme este foarte scăzut. Și majoritatea filmelor pe care se așteaptă să le facă sunt despre subiecte personale și intime.

Sunt femeie și îmi plac filmele de război, dar se pare că acest gen de gen spectaculos și de acțiune ar trebui să fie făcut de bărbați. Nici măcar criticii nu sunt obișnuiți să vadă producții în care femeile sunt războinice. Vor să vadă femeile ca victime.

La Hollywood sunt mai puțin de 10% femei regizoare în primele 250 de filme. Și în rândul femeilor care sunt regizoare, mai puțin de 2% fac un al treilea film. Există mulți factori care fac ca acest lucru să se întâmple, dar, evident, industria este mai crudă față de directorele de sex feminin decât față de colegii lor de sex masculin.

Ce părere aveți despre feminismul care acuză modelul capitalist de inegalitate între sexe?

O parte a activiștilor mai de stânga au adesea tendința de a considera problema femeilor ca un declin al luptei împotriva capitalismului. Sunt mai anticapitaliste decât feministe.

Când doriți să împărțiți feminismul în priorități, ajungeți să fiți orbi la cazurile de homofobie sau sexism care se întâmplă în lumea Islamului. Acești activiști se tem că opoziția sa va contribui la creșterea rasismului. Problema este că există ultra-feministe care preferă să lupte împotriva capitalismului mai degrabă decât împotriva sexismului religios, deoarece cred că este burghez sau că ajută rasismul. Feminismul meu nu alege între sexisme, susțin victima, fie de un preot catolic, fie de un imam musulman.

Unii stângaci sunt prea orbi și nu văd ce ar vedea dacă impozițiile islamului ar fi catolice

În Franța a existat așa-numitul caz Mila. O fată care a criticat machismul suferit de tinerii musulmani pentru că este lesbiană și au fost nevoiți să-i asigure protecția poliției.

Întregul Charlie Hebdo din stânga îl susține pe Mila. „Stânga Charlie Hebdo” este un concept pe care îl folosim pentru a defini stânga laică, care susține dreptul la blasfemie. Au lipsit unele feministe care sunt mai anticapitaliste decât feministe, au lipsit și colectivele gay, ceea ce este foarte trist, deoarece Mila a fost atacată într-un mod foarte homofob de către un bărbat musulman și de aceea și-a criticat „rahatul de religie”.

De la atacul de la Paris și împotriva lui Charlie Hebdo există mai multă solidaritate. Este important să continuați. Pentru că dreptul la blasfemie indică nivelul nostru de libertate ca societate.

După atacurile de la Paris, ați scris cartea În laudă a blasfemiei tocmai pentru a aduce un omagiu lui Charlie Hebdo.

Am scris cartea plină de tristețe și indignare pentru că era deja, înainte de atac, foarte greu să aperi principiul de a fi liber și de a putea fi critic. Dar mai târziu a fost și mai greu să fii în fața multor oameni care l-au defăimat pe Charlie Hebdo spunând că sunt islamofobi. Și Charlie Hebdo a susținut întotdeauna valorile anti-rasiste și seculare. Au criticat întotdeauna toate religiile. Și acest lucru este diferit de a-ți critica credincioșii. Face parte din libertatea de exprimare a confruntării cu ideile, nu cu oamenii.

Ți-e frică să fii vizat de islamiștii radicali?

După atacul asupra lui Charlie Hebdo am fost sub protecția poliției, ca mulți dintre prietenii mei. Cred că din ce în ce mai multe atacuri vor fi în locurile publice în care sunt concentrate multe persoane și mai puțin împotriva desenatorilor sau a jurnaliștilor. Nu trăiesc cu frică, ci într-o situație de tristețe pentru a vedea cât de greu este să păstrezi orașele și liniștea acestor subiecți.

Poartă vălul la fel în Occident ca în țări precum Iranul?

A purta un voal atunci când te naști în Franța sau Spania și când părinții tăi nu îl poartă, ne face să ne întrebăm multe întrebări ... Nimeni nu are probleme cu femeile mai în vârstă care îl poartă după tradiție, deoarece cred că este un mod de a arăta propriile lor convingeri.

Problema este când vă confruntați cu un tânăr care este din ce în ce mai intolerant și mai obsedat de identitatea religioasă până la punctul de a începe să poarte vălul și atunci ei cred, de asemenea, că homosexualitatea nu este în regulă sau că femeile ar trebui să acționeze într-un mod determinat. Ei ajung să creadă că o femeie nu poate merge la piscină pentru că este problematic pentru ea să-și arate corpul. Această tendință este o regresie și, ca feministă, nu pot fi decât împotriva.

Campanie pentru cunoașterea voalului din Balaguer (Catalonia).

În Balaguer, în Catalonia, au lansat o inițiativă pentru ca oamenii să cunoască voalul și virtuțile sale.

Există o stânga care crede că este mai progresiv să ascunzi părul femeilor. Dacă este doar un simbol cultural, de ce bărbații nu poartă voaluri? Unii stângaci sunt prea orbi față de islam și nu văd ce ar vedea dacă ar fi o obligație catolică. Imaginați-vă că au spus că femeile ar trebui să se îngrijoreze doar de copii sau să facă un act pentru ca femeile să nu voteze.

În zilele noastre în Spania există o controversă cu privire la pinul părinților, astfel încât copiii să nu primească educație sexuală în școli.

Aceasta este o problemă. Educația sexuală este necesară pentru a preveni homofobia. Există o mulțime de tineri băieți homosexuali care se sinucid pentru că sunt homosexuali. Trebuie să construim o cetățenie comună, pentru a crea cetățeni toleranți.

Ești mai îngrijorat de ascensiunea extremei drepte?

Da, există această extremă dreaptă care acum pretinde că o face să pară laică, dar este o minciună. Ei pretind că sunt laici doar atunci când amenințarea provine de la islam, nu fundamentalismul creștin. Nu apără o societate laică, ci dominația unei identități asupra celorlalte. Acest lucru se întâmplă și cu aceste feministe care spun că apără drepturile femeilor, mai puțin atunci când provin din alte culturi.