Comunitățile ultraortodoxe trăiesc în comunități închise, departe de lumea laică./Fotografii: Noam Sharon

evreu

„Copii, acesta este cel mai mare preț”, spune Ido Lev, în vârstă de 30 de ani, care nu și-a văzut cei doi copii din 2005.

Este greu de crezut că acest student în inginerie software, care poartă blugi și o cămașă în carouri, nu a purtat niciodată costumul negru și pălăria evreului ultraortodox.

Au trecut șapte ani de când a plecat de acasă, și-a tăiat bigudiurile într-o baie publică și a petrecut o săptămână întreagă dormind într-un mall.

Evreii ultraortodocși, cunoscuți și sub numele de Haredim, ele reprezintă 10% din populația israeliană. Majoritatea trăiesc în izolare voluntară de „lumea laică”.

Bărbații își petrec adesea zilele studiind sfintele Scripturi, care sunt în centrul programelor educaționale pentru ei și pentru ei.

Lev spune că s-a simțit „beat cu atâta libertate” când a părăsit Haredim.

Pe străzi, știrile și știrile comunității sunt publicate pe afișe, deoarece mulți rezidenți preferă să evite influența radioului și a televiziunii.

Fotografiile cu femei sunt interzise și, în unele zone, mașinile care circulă în Sabat riscă să fie lapidat.

Viața este guvernată de reguli stricte, până în cele mai mici detalii; Lev spune că „este chiar planificat cum să îmbraci pantofii”.

Respingere furioasă

Cei care aleg să abandoneze totul știu foarte puțin despre lumea în care intră.

„Sunt ca niște extratereștri”, spune Irit Paneth din organizația Hillel, care oferă sfaturi practice fostului Haredim.

De multe ori nu știu cum să deschidă un cont bancar, să folosească internetul, să găsească un loc de muncă sau să închirieze un apartament, spune el, cu atât mai puțin cum să se mute într-un cerc social în afara celui pe care l-au lăsat în urmă.

În plus, pot suferi o respingere furioasă din partea comunității pe care au lăsat-o. Lev explică că familia soției sale i-a interzis să păstreze contactul cu copiii lor, de teamă că nu îi va convinge să părăsească cultul.

Cu toate acestea, el spune că nu se pocăiește și încă luptă pentru un mandat comun.

Căsătoria lui fusese aranjată de familia sa; acum are o iubită. "Am descoperit ce este iubirea. Face totul foarte complicat, dar mult mai fericit", spune el.

În primele luni după plecare, spune că s-a simțit „ca un bețiv cu atâta libertate”.

Un alt membru Hillel, Chani Ovadya, în vârstă de 28 de ani, spune că ea și părinții ei nu au vorbit între ei timp de un an, după ce a decis să părăsească viața religioasă.

Înainte de a pleca, a închiriat în secret un apartament și a început să-și schimbe hainele încet.

„A fost cel mai greu an din viața mea și nu am avut părinții sau familia iubită, așa că a fost mai rău”, spune el.

Fuste lungi și modeste în lateral, poartă o cămașă strânsă cu decolteu, tocuri înalte și pantaloni. Conduceți o motocicletă și studiați ingineria.

„În calitate de femeie religioasă, cel mai mult poți fi un profesor”, explică ea. „Acum îmi împlinesc visele”, spune el.

În cartierele ultraortodoxe, regulile de îmbrăcăminte și dietă sunt respectate cu strictețe.

„Între două lumi”

Paneth insistă că Hillel nu-i convinge pe oameni să nu mai fie Haredim, mai degrabă, oferă pur și simplu informații practice celor care decid să o facă singuri.

„De ani de zile, mulți trăiesc între două lumi”, spune el.

Paneth crede că cei aproape 2.000 de foști Haredim că organizația dvs. a ajutat în ultimul deceniu sunt doar „vârful unui aisberg”, deoarece numerele au crescut odată cu creșterea accesului la internet și, odată cu acesta, apropierea lumii seculare.

Antropologul Sarit Barzilai a studiat vechiul Haredim. El explică faptul că, după fondarea Israelului, au fost create zone închise, deoarece rezidenții imigranți doreau să-și păstreze modul de viață.

Teama lor față de societatea laică este atât de mare încât, dacă un fiu sau o fiică decide să părăsească comunitatea, pentru părinți poate deveni „sfârșitul lumii”.

Dacă un copil abandonează, acesta poate afecta perspectivele de căsătorie ale fraților și surorilor sale sau îi poate influența pe ceilalți care se gândesc să plece, notează el.

Barzilai știe despre un caz în care un tată i-a spus fiicei sale că ar prefera să o omoare decât să o vadă „secularizată”. Fata a ajuns să se sinucidă.

„O dilemă imposibilă”

Lev subliniază că, dacă comunitatea poate fi caldă și de susținere, poate fi și „o închisoare”.

„Sparg inimile oamenilor”, spune rabinul Noson Weisz, care predă la Aish haTorah, un seminar ultra-ortodox din apropierea Zidului de Vest, unul dintre locurile sfinte pentru iudaism.

Pentru el este o „dilemă imposibilă” cu care se confruntă părinții atunci când un copil decide să-i părăsească.

„Fiecare dintre copii este copilul meu și îl iubesc. Cred: dacă aș putea să mă concentrez doar pe acesta, aș depăși orice problemă are, dar în timp ce se întâmplă asta, dacă îl am acasă, ce fel de influență va fi pe el? odihneste-te? ".

Oricum, el spune că nu ar sfătui niciodată un tată să întrerupă complet relația.

Weisz susține că societatea ultraortodoxă este mai largă decât imaginea stereotipă a acesteia și că include mulți oameni care lucrează în profesii în lumea seculară.

Dacă există oameni care îl abandonează, comunitatea le-a dat greș.

El spune că în trei decenii de muncă a văzut doar patru sau cinci cazuri de membri care au plecat, în timp ce evreii care aleg un stil de viață religios îi numără în mii.

În sala de rugăciuni a seminarului, un grup de tineri se leagănă înainte și înapoi pe cărțile lor de rugăciune, în timp ce alții dezbat pasaje din scripturi.

Pentru ei, există un stil de viață îmbogățitor, centrat pe familie, comunitate și sens transcendental, pe care îl găsesc aici.

„Există 613 legi care ne guvernează viața, dar aș numi 613 posibilități sau modalități de a ne conecta cu Dumnezeu”, spune studentul britanic Michael Mann.

Lev este de acord că viața ultraortodoxilor este cu siguranță foarte valoroasă pentru unii oameni.

„Poate părea o sectă pentru străini, un pic primitivă”, spune el, dar „poate fi o comunitate fericită”, „un loc foarte frumos”.

„Desigur, dacă nu aveți credință în interior, este ca o închisoare”, a adăugat el.