În al treilea capitol al Interpretarea viselor, de la Sigmund Freud, citim visul unei fete vieneze. Cu o zi înainte fusese supusă unei diete severe, iar în timpul nopții a rostit, adormită, cuvintele care compensează restricțiile pe care le-a suferit: „Căpșuni, zmeură, Ana Freud”. Fructele dulci interzise revin prin ușa viselor și, datorită rezonanței homofonice, se alătură misterului tatălui, numele său. Și în timp ce Ana Freud continuă să viseze de pe paginile operei tatălui ei, bătrâna Ana Freud a murit, lăsând în urmă șaizeci de ani de muncă neîntreruptă în domeniul psihanalizei copilului.

zmeură

Refugiată în Regatul Unit din 1938, unde a sosit însoțind tatăl ei să fugă de exterminarea nazistă, ea și-a aplicat curând cunoștințele analitice în grija copiilor care sufereau de traumele războiului. Împreună cu prietena ei Dorothy Burlingham, ea a regizat un experiment educațional, care a avut loc între 1940-1945, în creșe rezidențiale de război, numite Hampstead Nurserles, unde copiii au fost evacuați din orașele bombardate. Rezultatele observațiilor au făcut populația britanică conștientă de factorii psihici din dezvoltarea copilului, provocând o transformare profundă a obiceiurilor parentale.

Dintre copiii pe care i-a avut Sigmund Freud, Ana a fost singura care a îmbrățișat cauza psihanalitică, iar zvonul legendar că ar fi fost analizat de propriul tată nu a omis să motiveze suspiciuni atunci când a venit să judece calea pe care a condus-o pe intelectuală. moștenire care primise.

În prima sa lucrare, Eu și ces mecanisme de apărare, El și-a arătat de la început voința de a obiectiviza o instanță psihică, a cărei valoare ca aliat în analiză a fost excesiv estimată. Procedurile utilizate de ego în lupta sa cu id-ul au fost clar descrise și legate de diferitele tablouri clinice. În această carte, se poate vedea proiectul de sistematizare a unei teorii evolutive a ego-ului, care ar însoți procesul de maturare biologică a organismul. Acest caz, a cărui funcție fusese caracterizată până atunci ca ignoranță și înstrăinare, va dobândi ulterior pentru Ana Freud un ton de conducere în viața mentală, omuleț în om, care va ghida sufletul pe calea realității.

În lucrările ulterioare, în special cele inspirate din lucrările lui H. Hartmann, psihanalist refugiat în Statele Unite și creatorul curentului numit psihologiela de mine, Această instanță a fost concepută ca un domeniu al funcțiilor de adaptare, sinteză și autoconservare ale individului și o coordonare a aparatelor de percepție, memorie și motilitate. Aceste dispozitive ar funcționa cu energia unităților primare, configurând astfel un autonomia șisau, un fel de jurisdicție psihică independentă de cerințele id. O psihologie a facultăților pre-freudiene revine pe această cale.

Psihanaliza copilului

Alături de Dr. Hug-HelImuth și Melanie Klein, Ana Freud a fost un pionier în analiza copilului, practică în care primii psihanaliști aveau atât de multe așteptări. Se aștepta confirmarea ipotezelor despre copilărie care fuseseră deduse din tratamentul pacienților adulți, în timp ce în același timp s-a deschis speranța elaborării mai multor conținuturi ale nevrozelor infantile într-un mod mai direct prin eliminarea nenumăratelor transformări pe care le confruntă adulții exercitat pe această bază. Fără a descurca, desigur, remedierea suferinței pacienților tineri în acele tulburări nevrotice pentru care bunăvoința părinților și a educatorilor a fost insuficientă.

În acest domeniu, spre deosebire de colega ei Melanie Klein, Ana Freud și-a alunecat concepțiile analitice pe calea pedagogiei, îndepărtându-se progresiv de principiile care i-au inspirat tatălui ei. În primul rând, el a considerat că conștientizarea bolii, rezoluția spontană de a se analiza și voința de vindecare sunt absente la copil, elemente care - cel puțin în situația ideală - există întotdeauna la adult. În consecință, Ana Freud a fost în favoarea implementării autorității terapeutului, inclusiv a sugestiei, pentru a avea acele dispoziții.

În ceea ce privește discuția despre transfer, un instrument cheie al vindecării psihanalitice, el a asigurat că micul pacient, încă legat cu dragoste de obiectele sale părintești, nu a putut reedita aceste legături în persoana analistului.

În cele din urmă și, deși un astfel de rezumat extrem al poziției sale poate fi oarecum nedrept, Ana Freud s-a opus din nou lui Melanie Klein, considerând superego-ul infantil ca o instanță excesiv de dependentă de lumea exterioară. În cazul adultului, dezvoltarea judecății critice face posibil ca pacientul să elaboreze singur și să canalizeze impulsurile câștigate către represiune. Pe de altă parte, în cazul unui copil, Ana Freud a considerat că analistul însuși ar trebui să își asume datoria de a îndruma pacientul în acel moment decisiv, pentru a asigura astfel mai mult sau mai puțin încheierea fericită a analizei. Pe scurt, el a afirmat că „analistul trebuie să reușească să ocupe locul idealului ego-ului infantil pe parcursul analizei” și că nu ar trebui să inițieze tratamentul înainte de a constata că ar putea „domina complet copilul”.

Pentru Melanle Klein, dimpotrivă, psihanaliza copilului a fost posibilă și valabilă, la fel ca cea a unui adult și, cu excepția variațiilor tehnice (cum ar fi utilizarea jocului în sesiune), nimic nu ar trebui schimbat: pentru ea a fost doar psihanaliză, fără ajutoare pedagogice.

Pornind, apoi, de la convingerea inițială a ego-ului, Ana Freud a culminat cu educația finală a acelei instanțe, dirijată de analist. În aceste scopuri, orice metodă a fost valabilă și nu este surprinzător atunci faptul că, în diferite momente ale discuției sale despre analiza copilului, s-a confruntat cu a sa regretă pentru forțarea conversiei simptomului într-un corp străin enervant, incitând copilul să-l abandoneze din dragostea psihanalistului său.

Nevoia ca terapeutul să ocupe idealul eului infantil, poziție cerută în mod clar de Ana Freud, a rezultat din conceperea analizei ca un atac împotriva apărării ego-ului, deoarece dacă ego-ul este cel care rezistă - deși la un moment dat se poate recunoaște în mod explicit că există alte rezistențe-, analiza devine o bătălie între mine și mine, o rivalitate între analist și analizat, într-o relație duală care se decide, desigur, în favoarea oricui are autoritate.

Eul analistului devine astfel măsura adevărului tuturor subiecților care se încredințează asistenței sale, dar atunci, pentru a fi o astfel de măsură, ce trebuie să fie egoul analistului?

Miriam Chorne și Gustavo Dessal sunt psihanaliști.

* Acest articol a apărut în ediția tipărită 0001, 1 februarie 1983.