Magnifici vânători, inuții au acumulat hrană pe tot parcursul anului pentru a supraviețui cumplitei ierni polare

20 februarie 2020

lupta

Începând cu secolul al XVI-lea, o bună parte a oamenilor care locuiau în regiunile arctice și subarctice ale planetei erau cunoscuți în Europa drept „eschimoși”. Nu se știe dacă acest termen însemna inițial „cei care mănâncă carne crudă” sau „constructorii de rațe pentru zăpadă”. În orice caz, astăzi este considerat un nume derogatoriu și este preferat termenul inuit, ceea ce înseamnă, în limba inuktitut, oameni sau ființe umane.

Termenul inuit înseamnă în limba inuktitut, oameni sau ființe umane

Se crede că în urmă cu aproximativ 4.500 de ani, primele popoare paleo-eschimoase au ajuns în Arctica nord-americană după ce au traversat Strâmtoarea Bering din Asia. Mai târziu, o cultură neoeskimo numită Thule, care s-a răspândit din Alaska în Groenlanda în urmă cu o mie de ani, a cedat locul inuitului istoric, deși unii experți consideră că este poporul Thule, dar mai evoluat.

Robert Peary, cel mai controversat explorator arctic

Inuții au fost distribuiți în douăzeci și unu de grupuri tribale în regiunile arctice din Rusia (Chukotka), Alaska, Canada și Groenlanda și au devenit cel mai răspândit grup etnic geografic din lume. Aveau trăsături fizice comune, aveau tradiții orale strâns legate și vorbeau limbi aparținând aceleiași familii, Eskimo-Aleut. Condițiile fizice dure - cu temperaturi de iarnă care ar putea ajunge la 55 ° C sub zero - și-au marcat modul de viață. Dar Ar fi o greșeală să credem că toți inuitii trăiau în același mod, în igluuri de zăpadă și foci de vânătoare care erau consumate crude.

O subzistență grea

Imaginea pe care tradiția a transmis-o despre locuința tipică inuit a fost întotdeauna igloul zăpezii, deși anterior doar aproximativ 13% din inuitii care trăiesc în Arctica l-au folosit ca o locuință permanentă și obișnuită, și pentru încă 20% a fost o reședință temporară, ceea ce înseamnă că două treimi din inuit nu erau conștienți de acest tip de casă sau niciodată nu au construit-o. Casa tradițională și cea mai reprezentativă a acestui oraș în perioadele cele mai reci consta într-o clădire din piatră și turbă, uneori cu un acoperiș boltit și o structură de oase de balenă, colți de morsă sau lemn de drift pe care le adunaseră.

Pescuitul a fost una dintre principalele activități inuite, așa cum se arată în această gravură din 1860 a unui inuit care vâna un narval. Foto: Mary Evans/Scala/Firence

La fel ca iglo-urile de zăpadă, aceste case erau așezate pe o platformă și accesate printr-un tunel subteran, astfel încât aerul rece era prins în ea. Vara, inuții s-au așezat în corturi din piei de caribou (ren sălbatic), asemănător tipilor de nativi americani.

Pentru Inuit, primăvara a fost cel mai important anotimp al anului. În acest timp, ei au călătorit în sania trasă de câini și s-au dedicat vânării focilor pe marea înghețată sau folosind găurile de respirație pe care aceste animale le-au făcut în punga de gheață sau în polinei, spații de apă deschisă înconjurate de mare Gheață, unde ar putea vâna și morse și uneori diferite tipuri de balene. Atât primăvara, cât și vara obișnuiau să pescuiască somon, păstrăv arctic sau capelin și vânau niște păsări. Când au sosit lunile de vară, și-au luat caiacurile și bărcile mari din piele numite umiaat și au mers să captureze mamiferele marine, în timp ce pe uscat femeile adunau fructe de pădure și alte plante sălbatice și ouă de păsări, precum și moluște și alge marine pe coastă.

Iarna, majoritatea grupurilor și-au redus activitățile la minimum și au încercat să supraviețuiască cu hrana stocată.

Toamna a fost cel mai bun moment pentru a vâna caribou, deși uneori făceau asta primăvara și vara, în funcție de deficitul de hrană și de gradul de dependență de acest animal. În mare parte a anului au consumat ceea ce au vânat și au pescuit, dar și surplusuri acumulate pentru momentul în care a sosit aspră iarnă arctică. În acea perioadă, majoritatea grupurilor și-au redus activitățile la minimum și au încercat să supraviețuiască cu alimente depozitate. Dar dacă în lunile ianuarie și februarie s-au epuizat proviziile, ar putea fi forțați să sacrifice unii membri ai grupului, în special fetele tinere, în timp ce bătrânii ar putea decide să se sinucidă sau să părăsească familia. Ceea ce a predominat a fost să asigure supraviețuirea comunității.

Vikingi, coloniști din Groenlanda

Împărțirea muncii

Sarcinile printre inuți au fost distribuite pe sexe. Munca femeilor a constat în esență în bronzarea pielii cu dinții, confecționarea rochiilor întregii familii, măcelarea animalelor și îngrijirea copiilor.. Cu toate acestea, cea mai importantă lucrare a sa a constat în menținerea unei lămpi din piatră de săpun cunoscută sub numele de qulleq; Hrănit cu ulei de grăsime animală și o fitilă de mușchi arctic sau bumbac, a servit la uscarea pielii de animale, la gătit, la încălzire și la iluminarea casei. Într-un fel, qulleq-ul a fost piatra de temelie pe care a fost construit întregul edificiu cultural al poporului inuit; Fără această lampă nu ar fi reușit să supraviețuiască într-un climat atât de extrem și într-un mediu la fel de dur ca Arctica.

Femeile purtau o haină numită amauti, din piele de focă sau caribou. A fost destinat mamelor să-și ia bebelușii cu ei pentru a-i încălzi și a-i proteja de frig, ca în această gravură din 1812. Foto: Mary Evans/Scala/Firence.

Bărbații erau practic angajați în vânătoare și pescuitfemei

, adică să ofere hrana necesară pentru subzistența familiei. De asemenea, au construit, cu ajutorul

, case de iarnă, bărci de blană și sănii. Au fost, de asemenea, dedicate fabricării instrumentelor de vânătoare și pescuit, ajutate de un burghiu cu arc care a servit la obținerea focului și străpungerea materialelor.

Comuniunea cu natura

Insecuritatea pentru mâine, preocuparea pentru succesul vânătorii, amenințarea perpetuă a foamei și simpla supraviețuire sub unul dintre cele mai extreme climaturi de pe planetă i-au determinat pe inuți să dezvolte o serie de credințe și ritualuri legate de activitatea lor economică. Regulile lor de coexistență și strategiile de supraviețuire au vizat găsirea unui echilibru armonios între lumea naturală și lumea spirituală.

Șamanul sau angakkoq era însărcinat cu respectarea tabuurilor și menținerea armoniei între ființele umane și natură

Inuții credeau că fiecare obiect, fenomen al naturii, animalului, persoanei sau locului avea anua sau inua, un termen care poate fi tradus ca lord, persoană sau spirit. Din acest motiv, lumea animală a făcut obiectul admirației și respectului, care și-a găsit expresia maximă în numeroasele rituri și festivități pe care le-au considerat esențiale pentru succesul activităților lor. Doar șamanul sau angakkoq era legat de inua și era singurul care avea capacitatea de a cere ajutor printr-un limbaj special. În plus, el se ocupa de cultul propiciator, care pentru această vânătoare a avut cea mai mare importanță. Cu cântecele, formulele și ritualurile sale, el controla timpul și lumea animală. El era însărcinat cu respectarea tabuurilor și menținerea armoniei între ființele umane și natură. Cei care nu au respectat aceste reguli vor fi pedepsiți cu boli și nenorociri.

Inuții au menținut acest mod de viață timp de secole și Știau să se adapteze la condiții extreme, fără să-și transforme mediul și să se simtă parte a acestuia. Cu toate acestea, sosirea „omului alb” din secolul al XVI-lea a supărat acel echilibru fragil și a început să transforme cultura tradițională și credințele ancestrale ale inuților.