de Eliahu Toker și Rudy - Prezentare de carte - Benéi Brith, 10 octombrie 2001 Trăim zile grele, cu blocaje rutiere și furtuni neplăcute, străzi în care trebuie să mergi în grabă și să privim, pentru orice eventualitate, în lateral. Atunci când există dificultăți, adăposturile sunt apreciate cel mai mult. Trebuie să ne oprim, să ne odihnim în adăpost, să dormim și să visăm, să ne putem rearma, să ne recuperăm aerul și forța și să ieșim din nou. Refugiul trebuie să fie bun, un fel de iubire, un loc în care cineva se poate lăsa să fie, unde nu este necesar să ai grijă de sine. Familia, prietenii, activitățile, întâlnirile, iluziile, visele, amintirile, aceste adăposturi pot avea diferite forme și circumstanțe. Relația mea cu Eliahu este unul dintre aceste paradisuri. Această prezentare pe care o împărtășim astăzi în mijlocul zgomotului lumii, este și ea. Această carte este cu siguranță un refugiu sănătos, o mângâiere frățească.

viață

Noi, evreii, locuitori istorici ai străinilor, ne-am construit subiectivitatea din locul vizitatorului, am învățat să ne încredem în contexte, să învățăm din nenorociri, să depășim arbitrariul și într-un fel miraculos, să luăm ceea ce am avut, să subzistăm și să creăm. Umorul a fost un vechi tovarăș pentru evrei, atât pentru nenorociri, cât și pentru bucurii. Nu numai că nu ne este frică să o exercităm în orice circumstanță, ci o folosim mai ales atunci când suntem provocați de nedreptate sau durere.

Cred că știți cu toții atât pe Eliahu Toker, cât și pe Rudy și că vă veți bucura de această compilație, de această fericire care nu este niciodată suficientă, în același mod în care am.

Eliahu Toker poetul, muncitorul încăpățânat al culturii, traducătorul și unul dintre eroii care l-au ținut treaz pe goblinul idiș, literatura sa, sarea și piperul său, când a căzut în dispret pentru a nu fi trecut la modă.

Rudy, un umorist lucid care a expus atât de clar atât de multe caracteristici ale ființei noastre evreu-argentiniene de astăzi, este, de asemenea, un scriitor editorial lucid care de obicei rezumă știrile zilei pe pagina 12, în gluma sa de copertă la care se adaugă ziarul mai târziu.

La final glosarul-shmosario, care este o piesă plină de umor în sine. De exemplu: ei definesc Kigl ca o budincă de tăiței de stafide, care poate fi dulce sau sărată. Diferența dintre un kigl și orice altă budincă este că kigl nu are gust de budincă, ci mai degrabă kigl. Sau cuvântul șalom: literalmente „pace” în ebraică. Este folosit ca salut, echivalent cu "salut" și, de asemenea, la "pa", deoarece un evreu nu știe niciodată dacă ajunge sau pleacă.

Doi oameni inteligenți și sensibili s-au reunit și ne oferă acest adăpost cald și tandru în care ne găsim cu prospețime, inteligență și ironie. Nu este puțin în aceste vremuri dure de incertitudine și iraționalitate. Titlul însuși, „Fericirea nu este totul în viață și alte glume evreiești” este o declarație de principii ale acestui popor în căutare, nonconformist, condamnat să gândească și să regândească, să-și revizuiască defectele și să se redefinească, să-și ia tranzitoria ca esență ia de acolo dacă nu un tratat de filozofie, măcar un zâmbet.

Aristotel a distins în genurile teatrale tragedia comediei. Prima, tragedia, a fost domeniul eroilor, al marilor adevăruri, al binelui și al răului cu majuscule ale judecăților supreme, ale vieții și morții, ale poveștilor exemplare și moralizatoare care servesc drept lecție. Comedia, pe de altă parte, a fost domeniul oamenilor obișnuiți, al micilor circumstanțe ale vieții, al vulnerabilității, al fragilității umanului, cu ceea ce oricine se poate identifica și care poate servi cu amabilitate drept consolare. Umorul trăiește în domeniul comediei, în domeniul celor fragili și perisabili, dacă menționează viața este întotdeauna despre viață cu litere mici, dacă râde de moarte, este vorba despre cea mai apropiată moarte, cea a vieții care pleacă, a ta, a mea.

Medicii au spus că a fost o halucinație. Știm că a fost ultima lui glumă. Mama ne-a lăsat acea glumă ca punctul culminant al vieții sale, o viață câștigată din nenorocire, o viață care în ciuda tuturor a fost ca a oricui altcineva, o comedie, o comedie de neînțelegeri, coincidențe, greșeli, iluzii, vise și câteva utopii insistente. A câștiga poate fi a pierde, a pierde poate fi a câștiga. Șansă pură de a juca cărți pe care ne străduim să le ordonăm și le imaginăm ca fiind transcendente și semnificative.

Umorul stă la înălțimea așteptărilor eternității și transcendenței, ca o amintire a cât de fragilă este viața noastră; se opune nebuniei de a ucide și a muri cu afișarea nerușinată a umanității noastre îndrăgite făcută din defecte și vulnerabilități comune. Pentru evrei, un pahar care este spart este noroc, dacă plouă în ziua nunții, este noroc, dacă vinul este vărsat, este noroc. Am avut virtutea de a schimba semnul evenimentelor nefericite și le-am făcut auguri de noroc. Face parte din forța noastră.

Umorul evreiesc este, poate, o altă dintre marile contribuții pe care le-am adus umanității ca popor. Și nu este faptul că am făcut puține. Pentru a menționa doar cele mai evidente: monoteismul, tabelele legii și Biblia, importanța cititului și scrisului, beneficiile unei diete sănătoase, igienă, monogamie, comedii muzicale, arta argumentării și exegezei, fiul meu dotorul . Într-o lume recurentă tragică și stupidă, acest exercițiu batjocoritor de inteligență a arătat că zâmbetul către propriile emoții s-ar putea să nu le poată schimba, dar te poate ajuta să îți dorești să deschizi ochii în fiecare zi, să te ridici din pat și să vezi cu tine însuți.care vești ne primește lumea astăzi.