film

Când începeți să vizionați cu fericire filmul Lazzaro, puteți avea senzația că este o poveste îndepărtată. Pe măsură ce secundele trec, prin dialogul protagoniștilor, atunci când unele aspecte încep să fie puse la îndoială, precum istoricul-temporal. Și asta pentru că prima scenă a filmului are legătură cu dialogul dintre victimele sclaviei unei fabrici de tutun din secolul XX.

În mijlocul vremurilor contemporane, la lumina zilei, într-o locație destul de departe de mâna lui Dumnezeu, are loc primul act al filmului, inspirat de o poveste adevărată.

O marchiză din centrul Italiei, a forțat izolarea țăranilor de pe pământurile lor, astfel încât aceștia să nu știe că a fost interzisă recoltarea de părți. În 1982, acordurile de parteneriat - încă în vigoare - au devenit contracte de închiriere sau muncă plătită; cu toate acestea, această marchiză ascundea muncitorilor că acest lucru nu se întâmplase.

În acest caz, povestea are loc într-un sat dedicat exploatării tutunului, „La Inviolatta”, condusă de marțesa Alfonsina de Luna, exploatând muncitorii care locuiesc acolo de generații, încălcarea drepturilor lucrătorului și lipsirea acestuia de oricare dintre libertăți.

Lazzaro, un tânăr fericit fiind bun

Filmul primește numele de Lazzaro pentru că se referă la protagonist, care întruchipează un personaj inocent, amabil și altruist. Similar cu imaginarul spaniol al „ghidului”, dar chiar opusul concepției sale în picarescă.

Lazzaro este un servitor umil, fericit să ajute fără să primească nimic în schimb. Ceva care este departe de concepția societății actuale despre succes, axată pe rezultate.

Această idee coincide cu faptul că Lazzaro nu poate schimba lumea și sfințenia sa nu poate fi apreciată. În imaginația colectivă tindem să ne imaginăm acești oameni sfinți puternici și carismatici, capabili să se impună. cu toate acestea, în prezent, carisma nu este asociată cu sfințenia.

Lazzaro este un personaj pur, bun prin natură și prin esență, care, spre deosebire de vremurile feroce ale capitalismului, evocă să semene cu o sfințenie mai mult decât cu o persoană obișnuită. Este un portret trist, în fundal aproape satiric, al trecerii de la o vârstă medie istorică la o vârstă mijlocie umană.

„Dacă un sfânt ar apărea astăzi cu modul său neobișnuit de a exista, dacă ar apărea în viețile noastre moderne, poate că nici nu l-am recunoaște sau poate am scăpa de el fără să ne gândim de două ori”.

-Alice rohrwacher.-

Cum se naște răul? Se învață?

Lazzaro descoperă treptat răul și îl asimilează, pentru că este imposibil sau nefiresc pentru el să-l înțeleagă de la început. Esteși încercarea de a înțelege răul apără teza că natura ființei umane se manifestă eronat prin învățare.

În cealaltă parte, filmul arată o respingere a răului ca ceva care aparține omului. Sau chiar lupul. Acesta este pentru Lazzaro un contrast cu omul, deoarece nu constituie rău, ci îl protejează.

Acest contrast prezintă și pasiunile și instinctele naturale ale omuluire, cum ar fi protecția, prietenia, râsul, căutarea plăcerilor naturale și a fidelității.

Cum ar trebui să răspundem la rău?

Când poliția îi informează pe muncitori că sunt înșelați, se îndoiesc și le este greu să înțeleagă situația. Se pare că răul, pe lângă faptul că a fost suferit, trebuie făcut explicit, pentru a explica existența sa.

Există o relație evidentă în existența informațiilor cu cunoașterea răului. În momentul în care sclavii sunt eliberați în oraș, trebuie să se confrunte cu un nou model bazat pe capital.

Pentru a merge mai departe, ei recurg la strategii picarești, care sunt văzute ca necinstite, bazat pe înșelarea altora, lucru pe care Lazzaro nu prea îl înțelege.

Diverse personaje îl învață pe Lazzaro că răului i se răspunde cu răul, iar acesta nu este capabil. Totuși, tovarășii săi înaintea răului, au răspuns în același mod. Acest lucru ne avertizează asupra puterii învățării vicare pe care o are răul și nevoia de a găsi alte căi.

Relația dintre rău și pierderea frumuseții

Confruntat cu încercarea de a acționa răul, atunci când îl incită, Lazzaro nu este capabil, îl simte ca pe ceva străin, necunoscut naturii sale.

Când își dă seama în ce constă rețeaua de comportamente, ceea ce implică să acționezi rău, Lazzaro se îmbolnăvește, este învăluit într-o atmosferă tristă și pare să-și piardă esența, frumusețea naturală. Este ca și cum ai sparge propria lui natură umană.

Aproape prin inerție, s-a dedicat căutării prietenului său Tancredi, fiul insulei marchizei, cu care a împărtășit o prietenie autentică, pură, lipsită de convenționalisme și de relații de clasă. În încercarea de a-și recâștiga adevărul și frumusețea esențială, el este atras de prietenul său, în propria sa căutare, cufundându-ne în lirismul realismului magic.

Diferite genuri de cinema într-un singur film

Lazzaro feliz amestecă diferite stiluri, pe lângă elemente de realism magic, precum fabula și neorealismul italian. Neorealismul italian a fost o mișcare narativă și cinematografică care a apărut în Italia în perioada postbelică a celui de-al doilea război mondial, începând din 1945. Obiectivul său era de a arăta condiții sociale mai autentice și umane, îndepărtându-se de stilul istoric și muzical, care fusese impus. până atunci.

Fericit Lazzaro include genul fabulei și propototipurile sale: misterele sale, neconcordanțele sale, cu eroii și ticăloșii. Arătând clar că simbolismul fabulei nu este ceva doar abstract, ci că simbolismul este de obicei foarte prezent în viața noastră. Și atunci când nu îi acordăm atenția cuvenită, se conformează o anumită realitate.

Așa cum se întâmplă în El micul Print,- deși fiind genuri diferite-, Happy Lazzaro este o capodoperă. Fără a pierde firul scenelor, s-a realizat legătura dintre o învățătură și alta, lucru care este mai greu de surprins atunci când există personaje reale și o cameră în mișcare. Acest caracter atemporal al învățăturilor sale este o distincție în cinematografie, precum și portretul său umanist.

Pe lângă tehnica sa extraordinară, prezintă o coloană sonoră de film și frumusețea estetică a peisajelor situat între Vetriolo și Bagnoregio, lângă Viterbo și Castel Giorgio, în provincia Terni, iar în partea a doua în Milano, Torino și Civitavecchia.

Scena finală ne lasă multe reflecții. Ca aceea a multe evenimente negative sunt declanșate și perpetuate inutil de specia umană. acesta este unul dintre ei.

Vă invit să vedeți acest film și să îl obțineți. Lazzaro fericit este un apel către societate pentru a face din om un loc mai bun pentru om.