Rugăciunea lui Isus

rozariul

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, un păcătos

„Oricine îmi roagă acest Rozariu, Raiul îi va fi deschis și Milostivirea Mea îl va mântui”
(Mesaj dat lui Vassula, 18 ianuarie 1990)

Există un tip de rugăciune privată, utilizat pe scară largă în Occident, încă de pe vremea Contrareformei, care nu a fost niciodată o trăsătură a spiritualității ortodoxe: „Meditație” formală, făcută după o „Metodă” - Ignatianul, Sulpicianul, salesianul sau altcineva. Ortodocșii sunt încurajați să citească Biblia sau părinții, încet, în meditație, dar un astfel de exercițiu, chiar dacă este, în ansamblu, excelent, nu este considerat a constitui o rugăciune și nici nu a fost sistematizat și redus la „ Metodă'. Este recomandat ca toată lumea să citească, deoarece este cel mai util.

Dar, chiar și atunci când ortodocșii nu practică meditația bazată pe metode, există un alt tip de rugăciune personală care, de multe secole, a jucat un rol extraordinar de important în viața ortodoxiei: Rugăciunea lui Isus: „Domnul Isus Hristos, Fiul lui Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul ". Întrucât s-a spus uneori că ortodocșii nu acordă suficientă atenție Persoanei lui Hristos întrupat, este demn de remarcat faptul că aceasta, cu siguranță, cea mai clasică dintre toate rugăciunile ortodoxe, este în esență o rugăciune centrată pe Hristos, o rugăciune. rugăciunea îndreptată și concentrată asupra Domnului Isus. Cei care au fost crescuți în tradiția Rugăciunii lui Isus nu au voie niciodată, nici măcar o clipă, să uite de Hristosul Întrupat.

Pentru a se ajuta în recitarea acestei rugăciuni, mulți ortodocși folosesc un Rozariu, ceva diferit de structura Rozariului de Vest. Un Rozariu Ortodox este adesea făcut din lână, astfel încât, spre deosebire de mărgele, să nu facă zgomot.

Rugăciunea lui Iisus este o rugăciune de versatilitate minunată. Este o rugăciune pentru începători, dar este și o rugăciune care duce la cele mai profunde mistere ale vieții contemplative. Poate fi folosit de oricine, oricând, oriunde, indiferent dacă este în așteptare în linie, mers pe jos, călare cu camioane sau trenuri, la serviciu, când nu puteți dormi noaptea sau în momente de anxietate deosebită, când este imposibil să vă concentrați pe un alt fel de rugăciune. Dar, chiar dacă fiecare creștin poate folosi Rugăciunea lui Iisus, în momente diferite, în acest fel, este total diferit să o recitezi, mai mult sau mai puțin, continuu și urmând exercițiile fizice care sunt asociate cu aceasta. Scriitorii spirituali ortodocși insistă ca cei care folosesc Rugăciunea lui Iisus, în mod sistematic, să se plaseze, dacă este posibil, sub îndrumarea unui director cu experiență și să nu facă nimic din proprie inițiativă.

Pentru unii, vine momentul în care Rugăciunea lui Isus „intră în inimă” și nu mai este recitată prin efort deliberat, ci mai degrabă se recită, spontan, continuând chiar și atunci când un om vorbește sau scrie, este prezent în visele sale și îl ridică dimineața. În cuvintele Sfântului Isaac, Sirul: „Când Duhul locuiește într-un om, nu încetează să se roage, pentru că Duhul se va ruga constant în el. Atunci, rugăciunea nu va înceta din sufletul său, nici măcar când va dormi, nu când te trezești, ci când mănânci și când bei, când stai sau când faci orice lucru, chiar și atunci când ești pierdut în somn, parfumurile rugăciunii se vor revărsa în inima ta, spontan. " (Tratate mistice, editat de Wensinck, p. 174).

Ortodocșii cred că Puterea lui Dumnezeu este prezentă în Numele lui Isus, așa că invocarea acestui Numele Divin acționează „ca un semn real al Acțiunii lui Dumnezeu, ca un fel de Sacrament” (Un călugăr al Bisericii Răsăritene, Rugăciunea lui Isus, Chevetogne, 1952, p. 87). "Numele lui Isus, Prezent în inima omului, comunică Puterea îndumnezeirii. Strălucind prin inimă, Lumina Numelui lui Isus luminează întregul univers." (S. Bulgakov, Biserica Ortodoxă, pp. 170-171).

Atât pentru cei care o recită continuu, cât și pentru cei care o folosesc doar ocazional, Rugăciunea lui Isus s-a dovedit a fi o mare sursă de siguranță și bucurie. Citând Calea pelerinului: "Și așa fac acum și repet, neîncetat, Rugăciunea lui Iisus, care este mai prețioasă și mai dulce pentru mine, decât orice altceva din lume. Uneori merg pe jos 43 sau 44 de mile până la zi, și nu simt deloc că merg. Sunt conștient doar de faptul că îmi spun Rugăciunea. Când frigul amar mă pătrunde, îmi încep Rugăciunea, cu mai multă forță și, rapid, mă încălzesc Foamea începe să mă domine, numesc, mai des, Numele lui Isus și uit dorința mea de mâncare. Când mă îmbolnăvesc și am reumatism în spate și picioare, îmi fixez gândurile la Rugăciune și nu mai simt durerea M-a durut, trebuie doar să mă gândesc: „Cât de dulce este Rugăciunea lui Isus!” și, atât rănile, cât și mânia, trec și uit totul. Îi mulțumesc lui Dumnezeu, pentru că acum înțeleg sensul acelor cuvinte pe care le-am auzit în Epistolă: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5,17) "(Calea unui pelerin, pp. 17-18).