Corturile de León din primăvara anului 1188 au fost primele care au dat glas și vot la brațul sau moșia burgheziei și a cetățenilor de-a lungul istoriei, devenind arhetipul urmat de cele mai importante regate creștine ale vremii și, la rândul său, Odată, în leagănul parlamentarismului și germenul politic și social al Renașterii cu mai mult de un secol înainte ca acesta să înceapă în Italia în timpul „treisprezecelea”. Un exemplu care nu s-a născut de nicăieri: Curtea situată în vechiul lagăr roman al legiunilor VI și VII a creat în anul 1017, cu peste 150 de ani mai devreme, primele drepturi individuale din istoria europeană în Fuero de León.

care

Rege din harul lui Dumnezeu sau pentru că oamenii decid așa? Dezbaterea începută de gânditorii medievali cu privire la natura suveranității regale a fost ceva care în León, cel mai important regat al Europei creștine medievale între secolele XI și XII, era deja foarte clar. În timp ce guelfii și ghibelinii se luptau literalmente pe câmpurile de luptă și în politicieni în secolul al XII-lea pentru a apăra supremația împăratului asupra Papei, sau invers, în regatul solarului legionar asturian erau foarte clari că regele era pentru că oamenii l-au permis. Atât de mult încât, chiar permițându-i, i s-a acordat să fie rege prin naștere pentru a se conforma cu un precept divin care ar oferi o scuză „binelui de a rămâne” tipic acestor țări.

Regii din León au fost întotdeauna clari că fără oameni nu vor dura. Exemple sunt Sancho I „el Crasso”, care era atât de gras încât, atunci când nu putea călări pe un cal, l-au aruncat de pe tron, deși în cele din urmă l-a recuperat după o cură radicală de slăbire în Hispaniya musulmană, pentru a muri otrăvit câțiva ani mai târziu. . Înlocuitorul său din mijloc, în foarte particularul joc leonez al tronurilor, a fost Ordoño IV; Cel care probabil a fost numit pe nedrept „Cel Rău” - aproape „Lașul” ar fi fost mai bun - nici nu a fost chiar adorat și a durat foarte puțin. Un regat în care monarhul era obligat să fie judecătorul în Piața Catedralei a oricărei dispute între un om de rând și un nobil, ceva care avea în structura sa politică și socială care trebuia să ducă la recunoașterea totală a populației ca actor de decizie. soarta întregului teritoriu. Jocul cu un popor puternic - care chiar l-a împiedicat pe Ferdinand I să fie încoronat în Catedrala Legiunii timp de aproape un an, după ce l-a „ucis” pe cumnatul său Vermudo III în bătălia de la Tamarón - nu părea să fie o afacere bună .

Un regat în pericol

Corturile din primăvara anului 1188 care au avut loc la León au fost expresia maximă a diferitelor probleme. Primul, slăbiciunea noului copil rege, Ildefonso (sau Alfonso), așa-numitul „al nouălea” conform istoriografiei spaniole castiliene și de fapt al optulea din León (regele numit Alfonso VIII ar fi al III-lea al Castiliei), care este o mamă vitregă care dorește să cucerească tronul în favoarea fratelui ei vitreg și o situație politică economică foarte delicată: asediată de vărul ei (monarhul castilian), de unchiul ei (regele portughez) și cu ruina practic pentru a ridica o armată pentru a rezolva atacuri din est, vest și puternicul „califat” almohad al sudului, care observase slăbiciunea regatului leonez și dorea să profite de el în timp util.

Un tânăr care se află în cea mai extremă situație care poate fi găsită în vechiul Regat, șeful Imperiului Hispaniense al bunicului său Alfonso al VII-lea, locul de unde tatăl străbunicului său Urraca, Alfonso al VI-lea, a recuperat capitala visigotă, Toledo; el, cu același nume ca acele două rude foarte exaltate, este pe cale să piardă totul. Și ai nevoie de o soluție. Și faceți-o imediată.

Șase secole de instanțe de stat s-au născut în León

Copilul Alfonso, de abia 17 ani, se află într-o poziție foarte dificilă. Consilierii săi (printre ei Sfântul Martino), cu înțelepciune, îl fac să înțeleagă că beneficiile jurisdicției celuilalt strămoș al său, Alfonso „el Noble” (nominal V al regatului asturian și bunicul VI) sunt dorite de burghezie iar meșterii din toată regatul său. În plus, vărul său, castilianul Alfonso, convocase, cu voce, dar fără vot, în plebe în Carrión, cu zile în urmă, arătându-și dezgustul de a nu putea decide. A fost momentul perfect, lovitura de stat pentru ca toată lumea să-l susțină pe tânărul monarh, astfel încât să-i dea fondurile necesare care să permită reconstruirea ghișeelor. Momentul pentru a arăta că Leon era mult mai mult regat decât oricare altul. Și nimic din ceea ce nu se făcuse de mai bine de o sută de ani în vechea capitală și în celelalte orașe ale teritoriului Legiunii.

După cum se poate observa, cărturarii de la Curtea Leoneză se învârteau bine și profitau de circumstanță pentru a finaliza ceea ce se făcuse deja din anul 1000. Curțile din León din aprilie 1188 au însemnat declararea Decretelor pentru întregul regat, un set de drepturi și grupuri individuale care au fost deja aplicate din 1017 în León și apoi în mod regulat în diferite orașe și orașe pentru toată lumea: nobili, curie și „cives” (cetățeni). Cu toate acestea, nu este nimic nou. „Lucrurile nu vin de nicăieri”, spune Fernando Arvizu Galarraga când vorbește despre acest Consiliu „supravegheat” de la sfârșitul secolului al XII-lea. León a fost scaunul din a doua decadă a anului o mie de primele drepturi individuale europene care ar constitui umanismul Renașterii și s-ar acumula în democrația occidentală care a apărut din Revoluția franceză drept drepturile omului. Șase secole nu mai puțin de instanțe de stat europene (din 1188 la San Isidoro până la câțiva ani după începutul sfârșitului în Adunarea jocului cu mingea din Franța revoluționară din 1789) au provenit din León.

După chipul și asemănarea Romei

Totul este pregătit, da, dar consilierii lui Alfonso sunt cei care, în momentele de slăbiciune, văd și profită de ocazie pentru a mări deja „Imperium Legionense”, „Regnum inter Regna” (regatul regatelor) din Hispania Medievală. Pentru a fi un exemplu și, întâmplător, pentru a obține sprijinul (mai degrabă banii necesari) pentru toți supușii săi. În imaginea Romei Vechi - de unde a apărut zidul legionar care proteja orașul în care se afla Curtea monarhiei Legiunii într-un mod mai mult decât solid - când a cedat cetățenia tuturor locuitorilor teritoriului său pentru a plăti unul dintre crize istorice enorme.

Iar San Isidoro găzduiește o întâlnire cu nume romane. Trei arme sau moșii, „bellatores” (cei care fac război, nobili), „oratores” (cei care vorbesc, cultele, curia bisericii) și „laboratores” (cei care lucrează, muncesc, burghezi) cetățeni și artizani), care trebuie să voteze cu majoritate (minim 2 la 1) pentru a aproba ceea ce solicită Regele sau ei Regele; că trebuie să accepți acordul. Și în bazilica construită de Doña Sancha, unde Cupa lui Hristos ar fi ascunsă privirii tuturor, s-au creat decrete aprobate cu cuvântul oamenilor de rând, fără nobilime, dar cu glasul experienței. Prima voce din Europa în care erau reprezentați toți locuitorii unui teritoriu și care în 1189 avea să reunească cele trei „arme” din León în Cortes - despre care există știri scurte fără să știe ce aspecte s-a ocupat încă - și că el ar fi să devină itinerant cu Cortes de Benavente în 1202 (să se întoarcă la León în 1208 și să se întoarcă în orașul Zamora în 1228) și să facă astfel primii pași într-o etapă care ar deveni universală.

27 de ani mai târziu, în 1215, nobilii englezi au spus că au urmat exemplul lui León pentru a-și impune voința fratelui dezastruos al lui Ricardo Corazón de León, Juan sin Tierra, cu o Magna Carta care se bazează pe legislația avansată din León pe care a intenționat-o să recupereze pentru sine gloria Romei, să renască ca cetățeni cu hotărâre. Dacă Spania ar fi folosit cinematograful așa cum au făcut anglo-saxonii, nu ar fi trebuit câteva secole să recunoască Leon ca germen al democrației occidentale și nașterea Curții de Stat, în locul acestui document în care nobilii îi impun normandului său rege că nu Dumnezeu îl pune pe tron ​​ci ei. Ceea ce leonezii demonstraseră deja cu mult înainte; exact opusul anglo-saxonilor, care timp de secole au înșelat istoric atunci când au considerat aceste documente ca o sămânță democratică, ceea ce nu a fost niciodată cazul, deoarece în Magna Carta engleză nu există nicio intervenție a oamenilor de rând.

Unele Cortes, Leonese, din care aragonienii au copiat mai mult de o sută de ani mai târziu (1289) introducerea reprezentanților orașelor cu un vot și că Castilienii nu vor introduce până în 1250 la Sevilla (și din cauza presiunilor din Leonese, care nu au acceptat să nu voteze, în plus); ceea ce arată că Castilla nu este țara liberă și León cel conservator precis, așa cum spun miturile Istoriei romantice. Curți care nu au avut loc în anumite părți ale Sfântului Imperiu German până în 1232 sau în Franța până în 1302 și chiar în Anglia însăși cu participarea oamenilor de rând până în 1265. Întâlnirea nobililor și ecleziasticilor din județul catalan din 1192 nici măcar nu a avut conta cu votul popular (adunările de armistițiu militar au avut loc în același timp, dar nici măcar în aceeași clădire). Deci León este exemplul a tot ceea ce mulți naționaliști vând ca înainte de Castilla. fără să știe că l-au copiat tocmai datorită celor întâmplate aici, separat de regatul castilian. și chiar în acel moment împotriva lui.

Modelul democrațiilor anglo-saxone

Unele Decrete pe care Thomas Jefferson le subliniază ca bază pentru Declarația de Independență și Constituția Statelor Unite ale Americii, ca „cea mai veche referință a libertăților oamenilor”. Cortes de León care, din cauza creșterii castellanismului neînțeles, au fost uitate și numai în ultimii ani, datorită în principal investigațiilor cercetătorului și politologului australian John Keane (care a afirmat cu emfază de la Universitatea din Westminster că „leagănul democrația este în León și nu în Anglia ") au ajuns să fie considerate ceea ce erau cu adevărat: germenul expresiei votului popular în guvernele Europei actuale. Ce ar fi orașul astăzi dacă ar fi fost englez!

Documente cheie pe care Unesco le-a recunoscut pe 11 iunie 2013. Facând dreptate căutării unei anumite autonomii și respectului față de individul leonezilor de mai bine de o mie de ani. Acum rămâne totuși să faci același lucru cu Fuero de León. Au rămas doi ani pentru a sărbători cea de-a mia aniversare. Și această normă este chiar sămânța celebrului „leagăn al parlamentarismului”.

Germenul democrației occidentale s-a născut în San Isidoro de León, da. Nimic mai mult și nimic mai puțin. Lipseste doar filmul pentru ca întreaga planetă să știe.