Deși Putin se declară protector universal al creștinilor.
Unul dintre lucrurile care a atras atenția în evenimentele din Ucraina și Crimeea sunt denunțările bisericilor în comuniune cu Roma despre persecuția rusă, în ciuda faptului că președintele Putin a făcut campanie pentru a construi o imagine de protector al creștinilor, în fața un Occident laic. Pe de altă parte, Patriarhia Rusă a Moscovei nu numai că s-a aliniat la politica rusă, dar a fost, de asemenea, un sprijin al acesteia. Și în această diferență se află explicația.

ruși

Politologul și autorul catolic Geroge Weigel a interpretat situația ca reapariția puterii imperiale rusești, care a avut o alianță istorică cu Biserica Ortodoxă Rusă, oricare ar fi fost puterile țariste de-a lungul istoriei.

Cu toate acestea, și pentru a echilibra interpretarea, trebuie spus, de asemenea, că Biserica Romano-Catolică a fost un sprijin fidel pentru Occident, mai ales putem vedea rolul pe care Ioan Paul al II-lea l-a jucat în căderea Zidului Berlinului.

Astfel încât aici ne confruntăm cu alinieri politice istorice care separă creștinii. În ciuda faptului că Occidentul are în prezent o politică de maltratare față de catolicism, vechile alianțe continuă să funcționeze și poate următoarea vizită a lui Obama la Francisc poate atinge oarecum persecuția catolicilor din Occident, din cauza amenințării tot mai mari din partea Rusiei.

CATOLICĂ UCRAINĂ ÎN SITUAȚIE DE PERSECUȚIE TOTALĂ ÎN CRIMEA

Preoții din Crimeea au fost acuzați că sunt „agenți vaticani” și că au servit în „armata SS” de susținătorii uniunii cu Rusia.

De când președintele Rusiei a semnat proiectul de lege pentru anexarea Crimeii, Biserica Greco-Catolică din Ucraina din peninsulă (în comuniune cu Roma) a experimentat ceea ce numește un oficial al Bisericii „Persecuție totală”.

"În acest moment toată viața greco-catolică ucraineană din Crimeea este paralizată" a declarat pentru ACI Press pe 18 martie de părintele Volodymyr Zhdan, cancelarul eparhiei Stryi din vestul Ucrainei.

Referindu-se la răpirile a trei preoți greco-catolici ucraineni din Crimeea de către forțele proruse, părintele Zhdan a subliniat că unul dintre aceste cazuri ar putea fi numit o greșeală, dar că „Răpiri multiple nu sunt un accident”.

Pe lângă arestările din Crimeea, în ultimele zile au fost semnalate și alte câteva probleme din bisericile greco-catolice din Ucraina din toată țara.

Potrivit Serviciului de informații religioase din Ucraina, o linie electrică majoră de 130 de picioare a fost furată dintr-o mică capelă din regiunea Kherson din nordul Crimeei în weekend. La 15 martie, o parohie din Kolomyya a fost vandalizată, iar alta din Dora a fost arsă, potrivit unui incendiu. Ambele parohii avariate sunt situate în regiunea Ivano-Frankivsk, la granița cu România, în vestul Ucrainei.

În Crimeea, clerul a primit apeluri telefonice și mesaje amenințătoare. La casa unui preot reținut, a fost lăsată o notă care spunea că ar trebui să fie așa „O lecție pentru toți agenții Vaticanului”.

„Acest lucru nu este nou”, a spus episcopul Vasyl Ivasyuk, care a fost exarh din Odessa-Krym din 2003 până în 2014.

„În timpul sovieticilor, el ne-a acuzat întotdeauna că suntem agenți ai Vaticanului. Bineînțeles că nu toată lumea din Crimeea crede că suntem spioni, dar există un grup pro-rus foarte activ care o face. ".

Biserica greco-catolică ucraineană a fost aspru persecutată în timpul erei sovietice, a fost considerată ilegală și a funcționat în totalitate sub pământ până în 1989.

„Biserica a ieșit din subteran în urmă cu 25 de ani, fiind cea mai mare biserică ilegală din lume de 45 de ani anterior”, a spus episcopul Boris Gudziak, eparhul Parisului.

«UGCC a fost cel mai mare organism social în opoziție cu ideologia sovietică și cu sistemul totalitar. Era complet ilegal, dar în catacombe eram liber spiritual, pentru că nu colaboram ».

Episcopul Ivasyuk a confirmat asta

"Mulți din Crimeea respectă UGCC pentru că nu au luat parte la alegeri și că au rămas în afara politicii", El a spus. „Preoții noștri nu candidează pentru funcții politice și acest lucru le-a dat un fel de autoritate morală”.

SPRIJINUL ORTODOXULUI RUSI CĂTRE PUTIN

Într-o conversație despre ortodoxia rusă acum aproximativ o duzină de ani, o sursă celebră, care poate fi citată off-the-record, oficialul șef al Vaticanului, i-a spus lui George Weigel: „Știu doar să fie capelanul țarului, oricine ar fi el”.

O astfel de duritate a reflectat profunda frustrare pentru Patriarhia Ortodoxă Rusă care a continuat grosolănimea Moscovei (unii ar spune cruzime) față de Ioan Paul al II-lea și prostul său obicei de a arunca nisip pe roțile dialogului ortodox-catolic internațional.

Și interlocutorul meu știa cu siguranță că există excepții de la regulă ... Cu toate acestea, au existat și adevăruri dure în comentariul Înaltului Oficial al Vaticanului. Biserica Ortodoxă Rusă (IOR) a fost înrobită de puterea politică de secole, iar istoria sa din secolul al XX-lea a fost deosebit de nefericită.

În ceea ce privește relația cu puterea sovietică, Weigel afirmă:

Bolșevicii urau preoții evlavioși, așa că Lenin și succesorii săi Au zdrobit fără milă viața religioasă ortodoxă rusă autentică - expresia unei mari tradiții spirituale și teologice - acolo unde au putut, iar lista martirilor IOR pentru comunism este lungă și nobilă. După ce Stalin a reabilitat IOR în campania sa de susținere a naționalismului rus după invazia germană din iunie 1941, conducerea ortodoxiei ruse, Patriarhia Moscovei, a devenit o filială deținută în întregime de regimul sovietic și mai ales de poliția sa secretă, KGB . Patriarhii Moscovei erau ofițeri de rang înalt ai KGB, actualul Patriarh Kirill, și-a început cariera ca reprezentant al IOR la ​​Consiliul Mondial al Bisericilor în 1971, când avea douăzeci și cinci de ani, un semn sigur de apartenență către KGB.

Weigel denunță sprijinul concret al liderilor ortodoxiei ruse pentru planurile de restaurare a imperiului rus:

În ultimii ani, Kirill și „ministrul său de externe”, mitropolitul Hilarion, au fost purtători de cuvânt pentru eforturile președintelui rus Vladimir Putin de a reconstitui ceva de genul fostei Uniuni Sovietice în numele unui „spațiu al Rusiei istorice”, un exercițiu rus care a avut au avut la rândul lor o gravitate specială în Ucraina, în același timp, că au desfășurat o campanie de seducție în Vatican și printre evanghelicii protestanți americani, presupus în slujba unui front unit împotriva decadenței occidentale și a secularismului.

Dar în ironiile istoriei (sau în modurile ciudate ale providenței divine), criza din Ucraina, în care Kirill a fost ipocrit și Hilarion, a fost un mincinos, a putut iniția doar o pauză în acest model istoric al ortodoxiei jucând câinele de pază al lumii. puterea autoritară în rândul slavilor estici.

Aceasta explică persecuția împotriva Bisericii Greco-Catolice din Ucraina:

Când poporul Ucrainei s-a ridicat împotriva guvernului cleptocratic și despotic al lui Viktor Ianukovici anul trecut, Bisericile Ortodoxe Ucrainene s-au confruntat cu o alegere dramatică: solidaritatea pastorală cu poporul sau statul alături de statul care a reprimat brutal cetățenii reformiști ucraineni. Biserica Greco-Catolică Ucraineană (UGCC), cea mai mare dintre Bisericile Catolice Răsăritene (bizantine în liturgie și organizarea Bisericii, dar în deplină comuniune cu Episcopul Romei), nu s-a confruntat cu această dilemă; UGCC a fost multă vreme seiful conștiinței naționale ucrainene, iar în perioada post-sovietică și-a dedicat viața publică construcției societății civile ucrainene.

Surse: First Things, NCRegister, Semne ale acestor vremuri