reprezentări

JOSÉ LORENZO ENCINAS GARZA *

ȘTIINȚA UANL/ANUL 18, nr. 73, MAI-IUNIE 2015

Dispărute, oile bighorn fac parte din istoria locală, deși nu mai locuiesc pe vârfurile înalte ale dealurilor, în memoria pietroasă sunt încă în viață; cu toate acestea, autorii lor anonimi au fost de mult printre noi, nu avem nimic din ei, nu avem fotografii, nu avem ilustrații. Suntem orfani ai propriei noastre istorii

Genul Ovis a apărut în Asia în perioada Plio-Pleistocen acum 1,8-2,4 milioane de ani. (1) Descoperirea fosilelor de oaie sălbatice în sudul continentului european, corespunzătoare mijlocului perioadei pleistocene, indică existența muflonului în Eurasia de sute de mii de ani. Rămășițele osoase din Ovis ammon antiqua (Argali) arată că acum 440.000 de ani omul vâna deja oi sălbatice. (Două)

Filogenia oilor sălbatice se bazează pe secvențe de citocrom b, din 290 de probe reprezentative, din majoritatea subspeciilor descrise în genul Ovis. Rezultatul a fost confirmat de un arbore combinat bazat pe citocrom b și secvențe nucleare pentru Ovis, în care, pe baza eșantioanelor reprezentative ale datelor mitocondriale, se consideră că nu este una, ci două specii separate care alcătuiesc două grupuri monofiletice. . (O. orientalis și O. vignei).

Hibrizii lor apar într-unul sau alt grup, indiferent de originea geografică a acestora. Muflonul european O. musimon este în mod clar legat de O. orientalis. Celelalte specii, O. dalli, O. canadensis, O. nivicola și O. ammon, sunt monofiletice.

În prezent, oile pot fi găsite pe aproape toate continentele, dar zona naturală a genului Ovis se întoarce în Asia și America de Nord și este împărțită în cinci specii: Argali (Ovis ammon), muflon urial-estic (Ovis orientalis), Muflonul siberian (Ovis nivicola), muflonul lui Dall (Ovis dalli) și ovinul bighorn (Ovis canadensis). (3)

Rezultatele susțin o origine asiatică a genului Ovis, urmată de o migrație către America de Nord prin nord-estul Asiei, prin strâmtoarea Bering. Derivațiile arată că evoluția genului Ovis este un exemplu izbitor de evenimente de diferențiere în evenimente succesive care apar de-a lungul rutelor de migrație dintr-o zonă ancestrală.

Apoi, vom face o călătorie în timp, în care vom analiza traseul oilor bighorn de la Eurasia la continentul american, pornind de la o linie spațio-temporală care ajunge în nord-vestul Mexicului, Baja California, și se termină cu dispariția acest mamifer din Coahuila și Nuevo León.

Oile Bighorn în Mexic

În țara noastră există trei dintre subspeciile Ovis canadensis (figura 2). Se estimează că numărul maxim de exemplare atinse de specie a fost de aproximativ 2 milioane; (3) în prezent populațiile ocupă 4% din suprafața istorică de distribuție și se estimează o populație de 25.000 de exemplare, dintre care 6.000 se află în Mexic și restul în Statele Unite. (4) În Mexic există trei dintre cele șapte subspecii recunoscute, toate corespunzând soiului deșert: O. c. cremnobate sau cimarrón maro în Baja California; O. c. weemsi sau bighorn roșu în Baja California Sur; și O. c. mexicana sau cimarron gri în Sonora.

Un cult antic

Înainte de cucerirea Mexicului, cimarrón era doar un adjectiv pentru a descrie „cel care a câștigat libertatea”; La fel, alții l-au numit așa din cauza faptului că locuia pe vârfurile dealurilor. Primii exploratori credeau că oile domestice, după o viață dependentă de ființe umane, își recăpătaseră libertatea colonizând vârfurile munților; de aici și numele de cimarrón. (5) Există picturi rupestre și petroglife ca dovadă a existenței sale în Baja California, Sonora, Chihuahua și într-o zonă largă a Statelor Unite și confirmă caracterul sacru al animalului pentru triburile antice.

Pentru seri, maronii, sau așa cum îi spun ei: mojet, tison sau ziix hast iti quiih, din cele mai vechi timpuri a fost un animal cheie în mitologia și viziunea lor asupra lumii. Există dovezi (rămășițe scheletice) ale prezenței acestor animale în Tula, Hidalgo, ceea ce înseamnă că a existat un schimb de produse de mare valoare între locuitorii din centrul și nordul țării noastre. (6) Doar pentru comentarii, cel mai apropiat punct geografic cu dovezi ale ovinelor bighorn se află în vestul Nuevo León și sudul Coahuila.

Aceste dansuri au rămas în memorie și sunt practicate de persoanele în vârstă; Cu toate acestea, pentru a păstra tradiția și într-un mod de respect față de ritualurile antice, atât copiii, cât și tinerii le învață de la bătrâni. În execuția dansului, se folosesc capete de oaie bighorn, corpurile sunt pictate și sunt îmbrăcate în piei, într-un dans ritual care are loc într-un singur act și constă din trei scene.

Oile de mari dimensiuni în harta rock din Nuevo León și Coahuila

Timp de mii de ani, oile bighorn au locuit zone întinse din statele Nuevo León și Coahuila. În acest teren accidentat și canioane, acest mamifer a găsit habitatul ideal pentru a trăi. În prezent, este una dintre cele mai apreciate piese ale vânătorilor profesioniști, așa că poartă o sarcină simbolică enormă care face din vânătorul care obține o bucată de oaie bighorn un adevărat campion.

Sub logica supraviețuirii, vânătoarea unei oi mari pentru grupurile antice de vânători preistorici era ca un trofeu de vânătoare care îi conferea un statut important. Din multe motive, această lucrare nu intenționează să reînvie fantomele, ci mai degrabă caută să facă cunoscută existența în regiunea acestor animale care s-au pierdut în timp, la fel ca autorii acestor magnifice manifestări stâncoase.

Cu mii de ani în urmă, oile făceau parte din dieta grupurilor antice de vânători-culegători și cu siguranță erau legate de un cult totemic; la fel, cu cultul solar și stelele. Este de neînțeles că numai coarnele rămân ca dovadă a existenței lor și că atât autorii pictografiilor, cât și oile cu vârste mari sunt deja dispărute în această regiune a Mexicului. Acesta este motivul pentru care este extrem de important să se ia în considerare acele puncte în care au rămas urme ale prezenței sale, datorită picturilor rupestre, deoarece aceste zone au fost istoric habitatul acestei specii. Ultimele oi bighorn au fost vânate în Coahuila în 1941, în special în Sierra de la Gavia, cunoscută și sub numele de La Muralla, un lanț montan situat la limitele municipiului Ramos Arizpe și Castaños.

În ceea ce privește 1943, în vecinătatea Mina, Nuevo León, la șaptezeci de kilometri de Monterrey, au fost vânate ultimele oi sălbatice din nord-estul Mexicului. Prima referire la prezența acestei specii, în manifestările grafice rock, datează de la lucrările lui William Breen Murray.8 Aceste investigații au fost efectuate spre sfârșitul anilor șaptezeci și începutul anilor optzeci, la locul numit San Bernabé, situat foarte aproape de Cerro de la Popa. Cercetătorul prolific de origine americană și explorator pasionat al canioanelor și munților, a găsit mai multe manifestări stâncoase în care sunt detaliate coarnele oilor bighorn.

Din păcate, în prezent, acest site este interzis oamenilor să intre, deoarece există o confinare a deșeurilor toxice (Rimsa), soarta tristă a unui site emblematic în investigația artei rock din nord-estul Mexicului.

Investigațiile lui William Breen Murray și colecția fotografică pe care acesta o deține despre acest loc constituie o mărturie a sitului care a fost închis în canioanele și crestele stâncoase din Mina, Nuevo León. Puțini oameni au investigat în detaliu prezența oilor bighorn în nord-estul Mexicului; Cu toate acestea, eforturile lui Rufino Rodríguez, José Flores Ventura și Ariel Colín, cu sediul în orașul Saltillo, Coahuila, au documentat mai mult de o duzină de puncte cu o grafică peșteră a ovidului.

Alejandro Espinoza, biolog de profesie și cercetător pentru compania Cementos Mexicanos (Cemex), a primit sarcina de a vizita unele puncte din estul Coahuila și vestul Nuevo León în căutarea unor situri arheologice cu manifestări stâncoase de coarne de oaie, pentru a implementa un program de reintroducere a maroniilor în fostul lor habitat natural.

Rezultatele au fost foarte favorabile, deoarece berbecul sălbatic a fost deja reintrodus în unele părți ale munților din statul Coahuila. O mențiune specială merită Alejandro Arizpe și José Armando Martínez, care au documentat unele situri cu prezența manifestărilor stâncoase ale acestui mamifer; primul agronom și al doilea inginer mecanic, ambii au o colecție fotografică destul de largă a unor spații în care descriu urmele vechilor coloniști din Nuevo León și Coahuila.

Situri arheologice în care există manifestări stâncoase ale oilor bighorn

Coahuila

Fraustro
Nacapa
Link Cannon
· Usa
Huizachal
Cerro Bola
Forlon
· Puerto Cardonal
Ochiul rece
· Clopotul
Tunul șobolanilor

Noul Leu

San Bernabé
Barajul Mulei
· Gemenii
Puerto del Indio
· Cel subțire
Duza de flori
Icamole
Chiquihuitillos
Cărucioare
· Popa
· Maro
Nacataz
Los Fierros
· El Falsete (ejido El Delgado)
Cerro Ramos-Ochi rece
Chupaderos del Indio

Regiunea în care se găsesc motivele stâncoase asociate cu oile de mare este situată în zonele muntoase din estul Ramos Arizpe, în Coahuila; de asemenea, în zona de vest a Mina și García, în Nuevo León.

Este o porțiune din Sierra Madre Oriental, a cărei orografie este caracterizată de râpe și dealuri cu pante destul de abrupte, un punct ideal pentru oi, ținând cont de alte locuri, în special în munții Sonora și Peninsula Baja California. În timp ce în nord-vestul Mexicului, grupurile antice de vânători au pictat întregul corp al mamiferului, în unele locuri, cum ar fi Coso Range, în California, triburile antice au capturat figura bighornului pe stâncă și coarnele ovinelor sale.

Coarne sfinte

În nord-estul Mexicului, artiștii antici au gravat doar capul și coarnele ovinelor, doar într-un caz există dovezi ale picturii rupestre a unei coarne de oaie și acest lucru se află în zona arheologică din Chiquihuitillos, cel mai nordic punct din zona documentată a oilor.

Siturile sunt situate în principal pe versanții Río Pesquería și Arroyo Patos, care mai târziu poartă numele de Río Salinas. Locul cunoscut sub numele de La Campana este situat la 25 km de zona populată Ramos Arizpe și Saltillo. În ceea ce privește Nuevo León, Nacataz, în García, este situat în fața zonei cele mai îndepărtate de vestul zonei metropolitane din Monterrey. Petroglifele pot fi împărțite în mai multe stiluri:

Stil Fraustro. Primul stil de ovine petroglifice numim Fraustro, caracterizat prin conturul coarnelor mari; Acest tip de gravură poate fi găsit doar pe site-ul Fraustro.

Forlón. Al doilea stil pe care îl numim El Forlón, seamănă cu
caracterizarea „Ratón Miguelito” și se găsește în Nuevo León și Coahuila.

Gemenii. Al patrulea tip se găsește în situl Los Gemelos, în Mina, unde conturul detaliază capul și coarnele bine definite și este împrăștiat în părți ale statului Coahuila, cum ar fi Puerto Cardonal.

Link Cannon. Mai numim un alt tip de petroglif de oaie bighorn pe care îl numim Canionul Eslabones, deoarece din toate tipurile găsite acolo este cel mai frecvent și se întinde pe o zonă largă situată chiar la limitele Nuevo León și Coahuila; Are două linii ondulate care seamănă cu aripile unei păsări.

Maro. O coarne dublă caracterizează stilul El Marrón, care
caracterizează unele motive de pe site-uri precum El Marrón, Eslabones, El
Puente și Cerro Bola, în Paredón.

Stilul San Bernabé a fost descris de William Breen Murray și se află în depozitul de deșeuri toxice numit Rimsa.

În ceea ce privește asemănarea cu alte situri de manifestări stâncoase, este ușor să găsim asemănări cu motivele acestui animal întruchipate în zona Coso Range, în California, așa că am dedus că pentru vechile grupuri de vânătoare-culegătoare coarnele și capul oile aveau o conotație magico-religioasă enormă, deoarece puteau reprezenta virilitate și putere.

Pentru unii cercetători, cum ar fi Alan Garfinkel și Stephen B. Andrews, manifestările de rocă legate de oile bighorn au fost legate de practicile șamanilor și sunt metafore pentru rezultatele bune la vânătoare; savanții pleacă de la premisa că oile erau o parte importantă a dietei vânătorilor antici, așa că au trebuit să recurgă la ritualuri pentru a obține un rezultat bun. (9)

Coarnele și coarnele din timpuri imemoriale au fost simboluri importante în istoria multor culturi. Dovezile arheologice abundă foarte mult și arată că civilizațiile antice foloseau coarne și coarne ca simboluri religioase, iar credința lor va trece ulterior ca mit către societăți mai complexe, pentru a fi ulterior piatra de temelie a credințelor religioase ale civilizațiilor precum asirianul sau egipteanul.

În unele culturi din emisfera nordică, coarnele sunt legate de lumina soarelui și reprezintă renaștere după solstițiul de iarnă. Atât în ​​Statele Unite, cât și în nord-estul Mexicului, găsim nenumărate gravuri de oi bighorn împreună cu manifestări stâncoase care reprezintă arsenalul de vânare a acestuia. În acest caz, este atlatl, o armă de aruncat foarte eficientă la vânătoarea de cerbi și oi.

Pe site-ul El Delegado puteți vedea mai mult de o duzină de atlasuri situate în partea superioară a munților, unde cu siguranță grupurile de vânători erau staționate în timp ce așteptau sosirea prăzii lor: căprioare și bighorn, care sunt înregistrate pe stânci situat chiar lângă cursul de apă.

La situl Paso de Guadalupe, un petroglif iese în evidență din setul de manifestări stâncoase, este o figură antropomorfă care aparent poartă o coarne pe cap, ca și când ar efectua un fel de dans ritualic.

* Grupul Millennium.
Contact: [email protected]

Referințe