Sursa imaginii, Getty Images

unei

Castelul din Praga a fost fondat în secolul al IX-lea și ocupă o suprafață de 70.000 m². A fost reședința regilor Boemiei, a Împăraților Sfântului Roman, a Președinților Cehoslovaciei, a lui Reinhard Heydrich în timpul funcției sale de protector al Protectoratului Boemiei și Moraviei în al doilea război mondial și al președinților Republicii Cehe.

Castelul din Praga (Hradčany în limba națională) este imens; este poate cel mai mare complex de castele din lume.

Dacă îl vedeți noaptea, luminat, din orașul vechi de pe cealaltă parte a râului Vltava, este deosebit de impresionant.

Trebuie să fi fost cu atât mai mult cu patru secole în urmă, când erau mai puține clădiri între ea și râu.

Ceea ce s-a întâmplat acolo într-o fatidică zi de primăvară din 1618 a avut consecințe cumplite pe termen lung.

Momentul

La baza problemei stau forțele puternice ale religiei și ale naționalismului.

Sfârșitul Poate că și tu ești interesat

La începutul secolului al XVII-lea, Sfântul Imperiu Roman era un conglomerat de principate, ducate și orașe-state sub autoritatea unui împărat.

Deși titlul imperial a fost conferit de un corp de alegători, reprezentând principalii constituenți ai imperiului, de fapt, el a fost deținut de filiala austriacă a dinastiei habsburgice încă din secolul al XV-lea și a fost considerat pe scară largă ca fiind ereditar.

Aceasta nu a însemnat că împărații erau dictatori: membrii Parlamentului Imperial sau „dieta” au luat deciziile politice importante, iar statele individuale și-au păstrat gelos semi-independența. Ceva care i-a unit pe toți a fost loialitatea lor față de Biserica Romano-Catolică ... până când a apărut Reforma.

Reforma, o ruptură cu creștinismul catolic, a început în Boemia cu teologul, martirul și eroul național Jan Hus, în secolul al XV-lea. O sută de ani mai târziu, Martin Luther, în Saxonia, a generat o mișcare religioasă mult mai mare.

Sursa imaginii, Getty Images

Arderea lui Jan Hus pe rug, ilustrare din „Viața și vremurile împăratului Sigismund de Eberhard Windeck”, c. 1450. Desenat de Diebold Lauber.

Alți profesori din toată Europa au urmat propriile versiuni ale protestantismului și, până în 1618, Imperiul devenise nu numai un mozaic politic, ci și un amestec religios de state care urmau doctrinele lui Luther, Ioan Calvin, Ulrich Zwingli și mai multe, chiar mai mult lideri radicali, anabaptiști (împotriva botezului copiilor și pentru separarea Bisericii de stat).

Acest amestec de opinii religioase a fost deosebit de marcat în Boemia..

Un guvern pașnic a fost posibil doar cu o măsură de toleranță și, în 1609, împăratul Rudolph II a acordat libertatea de închinare principalelor grupuri religioase într-un edict cunoscut sub numele de Scrisoarea Majestății.

Noul rege

Totul a fost bine până când Ferdinand, arhiducele de Austria, a fost ales rege al Boemiei în 1617.

El credea cu pasiune, unii ar spune fanatic, că unitatea dinastică, teritorială și religioasă sunt inseparabile. El nu s-a abătut niciodată de la convingerea sa că trebuie să asculte chemarea divină de a restabili zilele de glorie ale imperiului catolic.

În ceea ce privește Boemia, Fernando avea un interes mai pământesc.

Sursa imaginii, Getty Images

În 1619 a devenit împărat Ferdinand al II-lea.

Cu activitățile sale agricole, comerciale și industriale înfloritoare, ca să nu mai vorbim de extracția de aur și argint, Boemia a fost cea mai bogată provincie și a contribuit vital la cofrele imperiale.

Toate acestea au fost cunoscute de liderii naționali de la Praga, care au privit noul regim cu îngrijorare: ar fi onorat Ferdinand Scrisoarea Majestății?

Noul rege a asigurat oficial că o va face, dar în realitate a fost o minciună pentru naționaliști să-și coboare garda în timp ce se pregătea să atace.

Timp de câteva luni, tactica lui Ferdinand a avut succes, dar boemii protestanți nu au încetat să vegheze cu prudență pe rege și pe adepții săi catolici.

A fost o situație tensionată care Am avut nevoie doar de o mică scânteie pentru a aprinde ostilitățile reciproce.

Scânteia aceea sa dovedit a fi clădirea bisericii.