Și apropo, postul penitențial este foarte diferit de dietele terapeutice. Dar în felul său poate fi considerat ca o terapie a sufletului.

despre

1) .- Ce a făcut și a spus Hristos în Evanghelie?

După ce a postit 40 de zile și 40 de nopți, Isus a simțit în cele din urmă foame (Mt. 4,2)

Isus a spus: „Când posti, nu te plimba cu capul în jos, precum ipocriții care își desfigurează fețele pentru a-i face pe oameni să vadă că postesc. Vă asigur că și-au primit recompensa. Tu, pe de altă parte, când posti, parfumează-ți capul și îți speli fața, astfel încât postul tău să-l observe, nu oamenii, ci Tatăl tău, care este ascuns; iar Tatăl tău, care vede ceea ce este ascuns, te va răsplăti ». (Mt. 6, 16-17)

2) .- Ce ne învață Biserica?

Biserica a rămas fidelă acestei tradiții, căutând prin post să ne pregătim pentru a primi mai bine harurile Domnului. Toți credincioșii, fiecare în felul său, sunt obligați de legea divină să facă penitență, totuși, pentru ca toți să se alăture unei practici comune a penitenței, au fost stabilite câteva zile penitenciare în care credincioșii se dedică într-un mod special la rugăciune, săvârșesc lucrări de evlavie și caritate și se lepădă de ele însele, îndeplinindu-și propriile obligații cu o mai mare fidelitate și mai presus de toate, respectând postul și abstinența (c. 1249)

Sunt zile de abstinență de la carne:

În fiecare vineri din Postul Mare care nu coincide cu sărbătoarea obligației.

Zilele de post și de abstinență de la carne sunt Miercurea Cenușii - anul acesta pe 25 februarie și Vinerea Mare, 10 aprilie.

Abținerea de la carne îi obligă pe toți cei care au ajuns la paisprezece ani. Postul îi obligă pe toți cei cu vârsta legală, până la începutul anilor șaizeci.

Vinerile din timpul anului sunt zile de penitență dacă nu coincid cu ziua obligației. În sine sunt zile de abstinență de la carne, care pot fi înlocuite cu alte forme de penitență, rugăciune și milostenie.

3) .- Ce rost are postul în lumea de astăzi?

Cei care suferă de foame pentru că se lipsesc voluntar de mâncare pot ajunge să înțeleagă nedreptatea suferită de cei care nu trebuie să mănânce, nu într-o zi, ci multe, chiar luni și ani de foame. Experimentarea foametei în formula pedagogică de combatere a acesteia. Postul pentru a-I face pe plac lui Dumnezeu trebuie să meargă mână în mână cu dragostea aproapelui și să implice o căutare a dreptății adevărate. Este la fel de inseparabil de milostenie ca rugăciunea. Postul nu este o simplă ispravă ascetică. Trebuie să fie un gest creștin, o experiență de evlavie și devotament. Postul este să știi cum să faci fără, să renunți la posibilitățile de însușire, împărtășire, depășirea individualismului pentru a-i îmbogăți pe ceilalți.

4) .- Ce se întâmplă în zilele noastre, potrivit Papa Benedict al XVI-lea?

În mesajul Sfântului Părinte Benedict al XVI-lea pentru Postul 2009, el afirmă: În zilele noastre, se pare că practica postului și-a pierdut valoarea spirituală și, mai degrabă, într-o cultură marcată de căutarea bunăstării materiale, a dobândit valoarea unei măsuri terapeutice pentru îngrijirea propriului corp. Este clar că postul este bun pentru bunăstarea fizică, dar pentru credincioși, este în primul rând o „terapie” pentru a vindeca tot ceea ce îi împiedică să se conformeze voinței lui Dumnezeu...

«Postul din propria voință ajută la cultivarea stilului bunului samaritean care se pleacă și îl ajută pe fratele său care suferă. Alegând liber să ne privăm de ceva pentru a-i ajuta pe ceilalți, demonstrăm concret că vecinul care întâmpină dificultăți nu ne este ciudat ».

Abonați-vă la El Norte de Castilla pe + timp de 1 lună la 6,95 €